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中国描绘人类未来积极图景————“和谐世界”的理论超越

mjwy728210: 20世纪无疑是西方国际政治理论产生、发展、繁荣并形成理论体系的世纪。

尤其是两次世界大战的毁灭性大破坏，以及“冷战”时期历时近半个世纪的核对抗，促使人们普遍思考：人类为什么无休无止地征战杀伐？创造了高科技和大繁荣的人类，会不会在无休无止的冲突与矛盾中走向毁灭？利益不同的地球子民如何共存共处？如何避免战争、寻求人类永久和平？
20世纪无疑是西方国际政治理论产生、发展、繁荣并形成理论体系的世纪。 尤其是两次世界大战的毁灭性大破坏，以及“冷战”时期历时近半个世纪的核对抗，促使人们普遍思考：人类为什么无休无止地征战杀伐？创造了高科技和大繁荣的人类，会不会在无休无止的冲突与矛盾中走向毁灭？利益不同的地球子民如何共存共处？如何避免战争、寻求人类永久和平？

发表于 07-11-22 12:04 (固定链接 )
mjwy728210: 1

然而,20世纪兴起的形形色色的西方国际政治理论，无论是理想主义还是现实主义学说，抑或20世纪后半叶以来风靡一时的建构主义学说，都未能找到解决这些问题的答案。然而,20世纪兴起的形形色色的西方国际政治理论，无论是理想主义还是现实主义学说，抑或20世纪后半叶以来风靡一时的建构主义学说，都未能找到解决这些问题的答案。

发表于 07-11-22 12:13 (固定链接 )
mjwy728210: 2

然而在21世纪初，一个具有国际政治哲学的创新学说——“和谐世界”理论却在2005年4月22日印度尼西亚首都雅加达的亚非峰会上由胡锦涛主席首次提出。

两个多月后的7月1日，胡锦涛主席出访莫斯科，“和谐世界”被写入《中俄关于21世纪国际秩序的联合声明》，这是该理念第一次被确认为国与国之间的共识。

2005年9月15日。纽约。联合国总部。这一年正逢联合国60华诞。在短短的五分钟的演讲中，胡锦涛主席再一次提出了“和谐世界”理念，言简意赅地概括了其要点。引起了全世界热烈地反映和强烈地关注。
然而在21世纪初，一个具有国际政治哲学的创新学说——“和谐世界”理论却在2005年4月22日印度尼西亚首都雅加达的亚非峰会上由胡锦涛主席首次提出。 两个多月后的7月1日，胡锦涛主席出访莫斯科，“和谐世界”被写入《中俄关于21世纪国际秩序的联合声明》，这是该理念第一次被确认为国与国之间的共识。 2005年9月15日。纽约。联合国总部。这一年正逢联合国60华诞。在短短的五分钟的演讲中，胡锦涛主席再一次提出了“和谐世界”理念，言简意赅地概括了其要点。引起了全世界热烈地反映和强烈地关注。

发表于 07-11-22 12:30 (固定链接 )
mjwy728210: 3

从理论繁荣与创新的学理视角来看，中国倡导“和谐世界”的理论意义在于，一个崛起中的中国，第一次就国际关系、战争与和平、人类的前途与命运等重大理论问题，向世界全面阐述了自己的系统观点与理论框架。
从理论繁荣与创新的学理视角来看，中国倡导“和谐世界”的理论意义在于，一个崛起中的中国，第一次就国际关系、战争与和平、人类的前途与命运等重大理论问题，向世界全面阐述了自己的系统观点与理论框架。 

发表于 07-11-22 12:58 (固定链接 )
mjwy728210: 4

相比迄今为止的各类西方国际政治理论体系，“和谐世界”理论体系从一开始就实现了多方面的创新与超越。相比迄今为止的各类西方国际政治理论体系，“和谐世界”理论体系从一开始就实现了多方面的创新与超越。

发表于 07-11-22 13:01 (固定链接 )
mjwy728210: 5

今天网速有些慢，先写到这，未完待续。

欢迎朋友们来交流！
 今天网速有些慢，先写到这，未完待续。 欢迎朋友们来交流！

发表于 07-11-22 13:17 (固定链接 )
makuto: 6

人有所坚信都是好的。
人有所坚信都是好的。 

发表于 07-11-22 17:02 (固定链接 )
mjwy728210: 7

谢谢楼上makuto朋友的参评！

人有所坚信都是好的，但坚信的基本方向要把握好！也就是坚信什么样的世界观和人生观。从而就有什么样的认识论和方法论在指导自己的人生实践和社会实践。
 谢谢楼上makuto朋友的参评！ 人有所坚信都是好的，但坚信的基本方向要把握好！也就是坚信什么样的世界观和人生观。从而就有什么样的认识论和方法论在指导自己的人生实践和社会实践。

发表于 07-11-23 10:07 (固定链接 )
mjwy728210: 8

接4楼。

从研究“单位”来看，迄今为止的西方国际政治理论，都未能超越“国家”、“文明”或“国家集团”等狭隘视角。素有现实主义理论大师之称的摩根索，其理论体系以“国家”为研究单位，而以视野开阔著称的汤因比、亨廷顿等人，其理论体系也不过是以“文明”为研究单位。
 接4楼。 从研究“单位”来看，迄今为止的西方国际政治理论，都未能超越“国家”、“文明”或“国家集团”等狭隘视角。素有现实主义理论大师之称的摩根索，其理论体系以“国家”为研究单位，而以视野开阔著称的汤因比、亨廷顿等人，其理论体系也不过是以“文明”为研究单位。

发表于 07-11-23 10:13 (固定链接 )
mjwy728210: 9

与这些理论相比，“和谐世界”理论从一开始就以“世界”、“全球”、“全人类”为研究单位，站在一个更高的高度上，超越了民族、国家甚至文化、文明视角。

它更是一种更宏大、更久远、站位更高的全球视野，是一种对人类命运与前途的全面思考，而非以某一族、某一国、某一个区域或某一文明的狭隘利益为出发点，从而也就能够超越权力、敌友、对抗和权谋等现实主义思维。
 与这些理论相比，“和谐世界”理论从一开始就以“世界”、“全球”、“全人类”为研究单位，站在一个更高的高度上，超越了民族、国家甚至文化、文明视角。 它更是一种更宏大、更久远、站位更高的全球视野，是一种对人类命运与前途的全面思考，而非以某一族、某一国、某一个区域或某一文明的狭隘利益为出发点，从而也就能够超越权力、敌友、对抗和权谋等现实主义思维。

发表于 07-11-23 10:20 (固定链接 )
mjwy728210: 10

从理论内涵看，“和谐世界”理论较之西方国际政治理论所包含的哲学内容更丰富、也更有时代感。

以往西方国际政治理论主要是探讨人与人（也包括组织与组织、国家与国家）之间的社会关系，“和谐世界”理论不但探讨人与人的关系，也探讨人与自然的关系。
从理论内涵看，“和谐世界”理论较之西方国际政治理论所包含的哲学内容更丰富、也更有时代感。 以往西方国际政治理论主要是探讨人与人（也包括组织与组织、国家与国家）之间的社会关系，“和谐世界”理论不但探讨人与人的关系，也探讨人与自然的关系。

发表于 07-11-25 19:06 (固定链接 )
hmztls: 11

讲的好！请继续阐述。让大家倾听你的观点。讲的好！请继续阐述。让大家倾听你的观点。

发表于 07-11-25 19:41 (固定链接 )
mjwy728210: 12

谢谢群主的热烈关注！不过，“让大家倾听你的观点”，呵呵！的确让我接受不住。

本帖其实是运用哲学知识体系结合当代人类实践活动，并针对国内外人们普遍关注的主题作出的一个思考和探索，也可以说是哲学结合国际政治学对现实问题的一个思考和探索，也可以说是哲学具体运用的一个案例。当然也只是一家之言。

很多朋友一谈起哲学，总觉得很抽象，很深奥，很神秘，总会发出“哲学有什么用？”，“哲学如何结合实际进行运用？”等问题。

当然哲学并不是简单的学科，需要我们下一番工夫去学习，这个过程的确是艰辛的，但硕果也是累累的。

也期望着在本群里和众多朋友们同学共进，一起成长！

谢谢群主的热烈关注！不过，“让大家倾听你的观点”，呵呵！的确让我接受不住。 本帖其实是运用哲学知识体系结合当代人类实践活动，并针对国内外人们普遍关注的主题作出的一个思考和探索，也可以说是哲学结合国际政治学对现实问题的一个思考和探索，也可以说是哲学具体运用的一个案例。当然也只是一家之言。 很多朋友一谈起哲学，总觉得很抽象，很深奥，很神秘，总会发出“哲学有什么用？”，“哲学如何结合实际进行运用？”等问题。 当然哲学并不是简单的学科，需要我们下一番工夫去学习，这个过程的确是艰辛的，但硕果也是累累的。 也期望着在本群里和众多朋友们同学共进，一起成长！ 

发表于 07-11-26 17:27 (固定链接 )
mjwy728210: 13

接10楼。

一方面，“和谐世界”追求人与人、组织与组织、国家与国家之间的国际社会和谐，包括多种文明、多种文化、多种政治社会制度多元共处，承认多样性，反对“一元性”。

另一方面，“和谐世界”也包括人与自然的和谐，包括人类共同保护环境、共同追求繁荣稳定和可持续发展等。

把人与自然的和谐也纳入国际政治理论体系，这是“和谐世界”理论的又一个理论贡献。
 接10楼。 一方面，“和谐世界”追求人与人、组织与组织、国家与国家之间的国际社会和谐，包括多种文明、多种文化、多种政治社会制度多元共处，承认多样性，反对“一元性”。 另一方面，“和谐世界”也包括人与自然的和谐，包括人类共同保护环境、共同追求繁荣稳定和可持续发展等。 把人与自然的和谐也纳入国际政治理论体系，这是“和谐世界”理论的又一个理论贡献。

发表于 07-11-26 17:41 (固定链接 )
makuto: 14

做梦是人的天性，可是不停的做重复的梦，就算你肯，历史也不肯，历史为谁而改变过吗？
做梦是人的天性，可是不停的做重复的梦，就算你肯，历史也不肯，历史为谁而改变过吗？ 

发表于 07-11-26 21:55 (固定链接 )
mjwy728210: 15

谢谢楼上makuto朋友的参评！

呵呵！我一点也不否认“做梦是人的天性”！据动物学家研究动物也有“梦”的活动，何况人乎？在这里，朋友说的是人的“自然属性”。

而我们这里表达的“和谐世界”理论若从朋友的理解来看（虽然朋友没有明说，却认定为一个虚无缥缈的“梦”），那也只能是一个“梦”。但，请注意，这个“梦”是人的社会属性。仅仅从朋友对“梦”的理解来看，也不能混淆对“梦”的人的自然属性和社会属性的理解。

即使如果我们依照从朋友对“和谐世界”理论的“梦”的理解，那在这里的“和谐世界”理论就是指人类对社会发展的梦想和追求及其实践！而不是我们“意想”出来的一个“梦”。在这里我们讲的是人的“社会属性”的梦想和追求及其实践。

从朋友的思维逻辑实际表达的意思和现象来看，这其实就是关于“认识的主体和客体——在实践中生长和发展”的关系问题。进一步说，这是有关“人类认识世界和改造世界的历史进程”中的世界观和认识论问题。

谢谢楼上makuto朋友的参评！ 呵呵！我一点也不否认“做梦是人的天性”！据动物学家研究动物也有“梦”的活动，何况人乎？在这里，朋友说的是人的“自然属性”。 而我们这里表达的“和谐世界”理论若从朋友的理解来看（虽然朋友没有明说，却认定为一个虚无缥缈的“梦”），那也只能是一个“梦”。但，请注意，这个“梦”是人的社会属性。仅仅从朋友对“梦”的理解来看，也不能混淆对“梦”的人的自然属性和社会属性的理解。 即使如果我们依照从朋友对“和谐世界”理论的“梦”的理解，那在这里的“和谐世界”理论就是指人类对社会发展的梦想和追求及其实践！而不是我们“意想”出来的一个“梦”。在这里我们讲的是人的“社会属性”的梦想和追求及其实践。 从朋友的思维逻辑实际表达的意思和现象来看，这其实就是关于“认识的主体和客体——在实践中生长和发展”的关系问题。进一步说，这是有关“人类认识世界和改造世界的历史进程”中的世界观和认识论问题。 

发表于 07-11-27 11:33 (固定链接 )
mjwy728210: 16

人类认识世界，探索真理，其目的全在于改造世界。认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动，二者是相互依赖、相互制约的。认识世界是为了改造世界。

世界从来不会自动地满足人，人也不会满足于世界的现存形式，因此人决心改造世界。改造世界就是人类按照有利于自己生存和发展的需要，改变世界事物的现存形式，创造自己的理想世界。

人们认识世界，获得科学知识，掌握真理，不只是为了达到某种认识成果因而能够对世界的事物作出正确的和满意的解释，更重要的还在于以一定的认识成果作指导去能动地改造世界，转化为有利于人们的社会生活和历史发展的物化对象。这正是科学知识或真理的功能和价值的最重要的表现。
 人类认识世界，探索真理，其目的全在于改造世界。认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动，二者是相互依赖、相互制约的。认识世界是为了改造世界。 世界从来不会自动地满足人，人也不会满足于世界的现存形式，因此人决心改造世界。改造世界就是人类按照有利于自己生存和发展的需要，改变世界事物的现存形式，创造自己的理想世界。 人们认识世界，获得科学知识，掌握真理，不只是为了达到某种认识成果因而能够对世界的事物作出正确的和满意的解释，更重要的还在于以一定的认识成果作指导去能动地改造世界，转化为有利于人们的社会生活和历史发展的物化对象。这正是科学知识或真理的功能和价值的最重要的表现。

发表于 07-11-27 12:00 (固定链接 )
mjwy728210: 17

离开了改造世界，认识世界就失去了目的和基础。而要有效地改造世界，又必须正确地认识世界。因为世界有其固有的规律，当人们还没有认识、没有掌握它们的时候，它们便是一种盲目地起作用的异己力量，抗拒着人们改造世界的活动。

同时，人们改造世界就意味人们对现存世界的某种不满足，只有通过认识世界，在观念中创造出优于先存世界的理想世界，并通过实践活动把它变为现实，才能达到改造世界的目的。

所以认识世界又成为改造世界的先导。
 离开了改造世界，认识世界就失去了目的和基础。而要有效地改造世界，又必须正确地认识世界。因为世界有其固有的规律，当人们还没有认识、没有掌握它们的时候，它们便是一种盲目地起作用的异己力量，抗拒着人们改造世界的活动。 同时，人们改造世界就意味人们对现存世界的某种不满足，只有通过认识世界，在观念中创造出优于先存世界的理想世界，并通过实践活动把它变为现实，才能达到改造世界的目的。 所以认识世界又成为改造世界的先导。 

发表于 07-11-27 12:07 (固定链接 )
mjwy728210: 18

认识世界和改造世界的统一，决定了理论和实践必须相结合。理论以实践为基础，实践以理论为指导。脱离实践的理论是空洞的理论，离开理论的实践是盲目的实践。理论和实践相结合，这是一个最基本的原则。
 认识世界和改造世界的统一，决定了理论和实践必须相结合。理论以实践为基础，实践以理论为指导。脱离实践的理论是空洞的理论，离开理论的实践是盲目的实践。理论和实践相结合，这是一个最基本的原则。

发表于 07-11-27 12:13 (固定链接 )
mjwy728210: 19

在人类历史的早期，人们只是凭借关于事物的一些简单的经验知识来从事改造世界的活动，随着认识由经验水平向理论水平的发展，理论日易成为人们认识和实践活动中不可忽视的积极因素，对实践的指导作用日易明显。

理论可以而且应该走在实践的前头，指导实践活动的进程。

在自然科学中，理论走在实践前头的事例上一常见的。

例如，原子物理学及核物理学的出现，先于核动力技术的建立；物理化学结构理论的出现，先于化学合成工业的建立。

在社会历史运动中，科学理论对实践的指导作用更不能低估。

科学理论之所以能够指导实践，在于它是对大量的实践经验的概括，提供了关于事物的本质和规律的认识，具有预见作用、定向作用和解放思想作用。
 在人类历史的早期，人们只是凭借关于事物的一些简单的经验知识来从事改造世界的活动，随着认识由经验水平向理论水平的发展，理论日易成为人们认识和实践活动中不可忽视的积极因素，对实践的指导作用日易明显。 理论可以而且应该走在实践的前头，指导实践活动的进程。 在自然科学中，理论走在实践前头的事例上一常见的。 例如，原子物理学及核物理学的出现，先于核动力技术的建立；物理化学结构理论的出现，先于化学合成工业的建立。 在社会历史运动中，科学理论对实践的指导作用更不能低估。 科学理论之所以能够指导实践，在于它是对大量的实践经验的概括，提供了关于事物的本质和规律的认识，具有预见作用、定向作用和解放思想作用。

发表于 07-11-27 12:23 (固定链接 )
yiuying: 20

人类社会最终目标是实现共产主义，可“共产主义 ”能实现吗？那只不过是人们对共产主义社会的一种美好的向往。同样对于“和谐世界”也是如此而已......
人类社会最终目标是实现共产主义，可“共产主义 ”能实现吗？那只不过是人们对共产主义社会的一种美好的向往。同样对于“和谐世界”也是如此而已......

发表于 07-11-27 12:23 (固定链接 )
mjwy728210: 21

还没有继续说完，楼上yiuying朋友已经发话了！呵呵！首先欢迎朋友的参评！还没有继续说完，楼上yiuying朋友已经发话了！呵呵！首先欢迎朋友的参评！

发表于 07-11-27 12:37 (固定链接 )
mjwy728210: 22

楼上yiuying朋友首先我们在这里交流的是有关于“和谐世界”理念问题，我进而对于““认识的主体和客体——在实践中生长和发展”的关系问题。进一步说，这是有关“人类认识世界和改造世界的历史进程”中的世界观和认识论问题。”作了一些阐述。我们没有在这里探讨和交流有关“共产主义”和“共产主义”能实现的问题。楼上yiuying朋友首先我们在这里交流的是有关于“和谐世界”理念问题，我进而对于““认识的主体和客体——在实践中生长和发展”的关系问题。进一步说，这是有关“人类认识世界和改造世界的历史进程”中的世界观和认识论问题。”作了一些阐述。我们没有在这里探讨和交流有关“共产主义”和“共产主义”能实现的问题。

发表于 07-11-27 12:45 (固定链接 )
mjwy728210: 23

如果你有兴趣的话，能否另辟一个有关“共产主义”和“共产主义”能实现的问题的命题在群组里供我们交流，我非常乐意和阁下进行交流。如果你有兴趣的话，能否另辟一个有关“共产主义”和“共产主义”能实现的问题的命题在群组里供我们交流，我非常乐意和阁下进行交流。

发表于 07-11-27 12:51 (固定链接 )
mjwy728210: 24

还有，楼上yiuying朋友既没有实际的论述过程和阐述的具体内容，就匆匆的得出“同样对于“和谐世界”也是如此而已......”的结论，实在令人不能苟同。

若照这样的简单的思维逻辑，我也可以简单地向你发问：为何不能如此而已？显然既没有过程，也没有实际内容的表达结论，是不能令人信服的。我们只能说这是一个空洞的结论。
还有，楼上yiuying朋友既没有实际的论述过程和阐述的具体内容，就匆匆的得出“同样对于“和谐世界”也是如此而已......”的结论，实在令人不能苟同。 若照这样的简单的思维逻辑，我也可以简单地向你发问：为何不能如此而已？显然既没有过程，也没有实际内容的表达结论，是不能令人信服的。我们只能说这是一个空洞的结论。

发表于 07-11-27 12:59 (固定链接 )