痛苦的根源是什么-生于70年代-Bokee

痛苦的根源是什么

每个人或多或少的都会感受过痛苦，都在通过不同的方式逃避、摆脱痛苦。很多人都知道为什么会痛苦，有的因为贫穷而痛苦，有的因为情感而痛苦，有的因为疾病而痛苦，有的因为权利而痛苦，有的因为自由而痛苦等等。但是，痛苦的根源是什么呢？我想很少有人会认真的思索过这个问题。

生命总是朝着最佳的方向发展，所谓最佳的方向，就是以获得快乐为目标，而进行的发展。但追求的过程通常不会是一帆风顺的，常常因为内在的或外在的因素等原因，造成阻力、困难、打击时刻伴随，当快乐无法实现或与意愿相差太大时，就会感觉到痛苦。

每个人对快乐的期望值各有不同，这个期望值建立在相应的物质基础和精神基础上，具有不同的物质基础和精神基础，对快乐的期望值也就有所不同。创造什么样的基础符合快乐的标准，取决于一个人的价值观和人生观。有的人认为锦衣玉食快乐，有的人认为位高权重快乐，有的人认为自由自在快乐，有的人认为纯真爱情快乐，有的人认为平淡生活快乐。

当一个人确定了能够使其快乐的目标时，便会为之努力争取，达到目标时，能够带来的快乐却常常是短暂的，随之而来的是茫然的痛苦，于是会再次确定一个目标并为之努力争取，如此周而复始，也许直至生命的最后一刻，还是没能找到长久的快乐。

我们这里把对快乐的追求称之为欲望，快乐的标准决定了欲望的强弱，而在物质基础和精神基础的双重作用下，欲望很难得到最终的满足，无法满足的欲望往往是带给人的痛苦多于快乐的。

说到欲望，这里谈一谈关于佛教的思想。

大家都知道，佛教创始人是古代印度的一个王子，我们从佛教的史献中可以发现（个人观点），他创立佛教学说的出发点，就是通过宣传教义，使世人摆脱痛苦。佛家认为痛苦的根源是欲望，来源于无法满足的欲望。因此佛家说，摆脱痛苦的方法是节制，节制不易满足的欲望。一个正常的人，当它解决了最基本的生存问题的时候，就会继续创造更为优越的生活，也就是常言所说的提高生活质量，这是十分正常而又合理的意愿。但若想提高生活质量，必须要付出更大的辛苦与努力，而当其再度实现的时候，会再次确定新的更高的目标（这里所指的不仅仅是物质基础，还包括精神基础），快乐的标准将会随着问题的不断解决，而不断转变或提高，也就是说欲望是很难得到最终的满足。而在追求各个目标的过程中，并不一定皆能实现，因此痛苦的来临是迟早的事情。

佛教传入中国已有一千多年，在这十多个世纪的传播、发展过程中，佛教的很多事物已逐渐被神性化，其之所以让世人感觉神秘莫测，之所以吸引世人，很多都是缘于各种传说，种种神秘能力传说对世人充满诱惑力。由于自身能力及环境的限制，当欲望无法满足时，都在企盼能够获得这种神秘的能力，都认为成仙成佛就可以得到这种神秘的能力，很多人因为这个原因而去信仰佛教，试图通过这种方式，彻底摆脱痛苦，从而获得终极的快乐。

如今的佛教在某中程度上来说，已经成为一种传承下来的文化现象，致力于佛教的人很多时候都是在研究佛教的发展历史，研究佛教在对历史发展起到的作用，很少有人去探寻佛教传播的真正含义。也许那些研究佛教的人都明白了这样一个道理：生命是不可能摆脱得了欲望的，真正的摆脱欲望，体悟到佛家所说的“禅”的境界，只有通过佛家所说的涅槃（既是死亡）才能实现，才能彻底摆脱痛苦的折磨。

人类的一切思想及言行，都是为如何获得快乐服务。当快乐的标准及追求快乐的过程被自身条件、环境条件、道德规范或律法所阻碍的时候，快乐就很难实现，产生痛苦的情感就将是必然的。所以我们说：痛苦的根源是快乐，来源于对快乐的不断追求。

对于生命来说，痛苦是对精神意志的一种挑战、一种磨练。有的时候，痛苦使人颓废、使人消沉、使人沦落；有的时候，痛苦使人奋进、使人坚强、使人向上。躲避、仇恨痛苦，只会得到更深的痛苦；只有正视、善待痛苦，才能通过学习、探索、感悟，提高思想境界，摆正心态，从而减弱、摆脱痛苦。

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每个人或多或少的都会感受过痛苦，都在通过不同的方式逃避、摆脱痛苦。很多人都知道为什么会痛苦，有的因为贫穷而痛苦，有的因为情感而痛苦，有的因为疾病而痛苦，有的因为权利而痛苦，有的因为自由而痛苦等等。但是，痛苦的根源是什么呢？我想很少有人会认真的思索过这个问题。<o:p></o:p>
生命总是朝着最佳的方向发展，所谓最佳的方向，就是以获得快乐为目标，而进行的发展。但追求的过程通常不会是一帆风顺的，常常因为内在的或外在的因素等原因，造成阻力、困难、打击时刻伴随，当快乐无法实现或与意愿相差太大时，就会感觉到痛苦。<o:p></o:p>
每个人对快乐的期望值各有不同，这个期望值建立在相应的物质基础和精神基础上，具有不同的物质基础和精神基础，对快乐的期望值也就有所不同。创造什么样的基础符合快乐的标准，取决于一个人的价值观和人生观。有的人认为锦衣玉食快乐，有的人认为位高权重快乐，有的人认为自由自在快乐，有的人认为纯真爱情快乐，有的人认为平淡生活快乐。<o:p></o:p>
当一个人确定了能够使其快乐的目标时，便会为之努力争取，达到目标时，能够带来的快乐却常常是短暂的，随之而来的是茫然的痛苦，于是会再次确定一个目标并为之努力争取，如此周而复始，也许直至生命的最后一刻，还是没能找到长久的快乐。<o:p></o:p>
我们这里把对快乐的追求称之为欲望，快乐的标准决定了欲望的强弱，而在物质基础和精神基础的双重作用下，欲望很难得到最终的满足，无法满足的欲望往往是带给人的痛苦多于快乐的。<o:p></o:p>
说到欲望，这里谈一谈关于佛教的思想。<o:p></o:p>
大家都知道，佛教创始人是古代印度的一个王子，我们从佛教的史献中可以发现（个人观点），他创立佛教学说的出发点，就是通过宣传教义，使世人摆脱痛苦。佛家认为痛苦的根源是欲望，来源于无法满足的欲望。因此佛家说，摆脱痛苦的方法是节制，节制不易满足的欲望。一个正常的人，当它解决了最基本的生存问题的时候，就会继续创造更为优越的生活，也就是常言所说的提高生活质量，这是十分正常而又合理的意愿。但若想提高生活质量，必须要付出更大的辛苦与努力，而当其再度实现的时候，会再次确定新的更高的目标（这里所指的不仅仅是物质基础，还包括精神基础），快乐的标准将会随着问题的不断解决，而不断转变或提高，也就是说欲望是很难得到最终的满足。而在追求各个目标的过程中，并不一定皆能实现，因此痛苦的来临是迟早的事情。<o:p></o:p>
佛教传入中国已有一千多年，在这十多个世纪的传播、发展过程中，佛教的很多事物已逐渐被神性化，其之所以让世人感觉神秘莫测，之所以吸引世人，很多都是缘于各种传说，种种神秘能力传说对世人充满诱惑力。由于自身能力及环境的限制，当欲望无法满足时，都在企盼能够获得这种神秘的能力，都认为成仙成佛就可以得到这种神秘的能力，很多人因为这个原因而去信仰佛教，试图通过这种方式，彻底摆脱痛苦，从而获得终极的快乐。<o:p></o:p>
如今的佛教在某中程度上来说，已经成为一种传承下来的文化现象，致力于佛教的人很多时候都是在研究佛教的发展历史，研究佛教在对历史发展起到的作用，很少有人去探寻佛教传播的真正含义。也许那些研究佛教的人都明白了这样一个道理：生命是不可能摆脱得了欲望的，真正的摆脱欲望，体悟到佛家所说的“禅”的境界，只有通过佛家所说的涅槃（既是死亡）才能实现，才能彻底摆脱痛苦的折磨。<o:p></o:p>
人类的一切思想及言行，都是为如何获得快乐服务。当快乐的标准及追求快乐的过程被自身条件、环境条件、道德规范或律法所阻碍的时候，快乐就很难实现，产生痛苦的情感就将是必然的。所以我们说：痛苦的根源是快乐，来源于对快乐的不断追求。<o:p></o:p>
对于生命来说，痛苦是对精神意志的一种挑战、一种磨练。有的时候，痛苦使人颓废、使人消沉、使人沦落；有的时候，痛苦使人奋进、使人坚强、使人向上。躲避、仇恨痛苦，只会得到更深的痛苦；只有正视、善待痛苦，才能通过学习、探索、感悟，提高思想境界，摆正心态，从而减弱、摆脱痛苦。<o:p></o:p>

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每个人或多或少的都会感受过痛苦，都在通过不同的方式逃避、摆脱痛苦。很多人都知道为什么会痛苦，有的因为贫穷而痛苦，有的因为情感而痛苦，有的因为疾病而痛苦，有的因为权利而痛苦，有的因为自由而痛苦等等。但是，痛苦的根源是什么呢？我想很少有人会认真的思索过这个问题。<o:p></o:p>
生命总是朝着最佳的方向发展，所谓最佳的方向，就是以获得快乐为目标，而进行的发展。但追求的过程通常不会是一帆风顺的，常常因为内在的或外在的因素等原因，造成阻力、困难、打击时刻伴随，当快乐无法实现或与意愿相差太大时，就会感觉到痛苦。<o:p></o:p>
每个人对快乐的期望值各有不同，这个期望值建立在相应的物质基础和精神基础上，具有不同的物质基础和精神基础，对快乐的期望值也就有所不同。创造什么样的基础符合快乐的标准，取决于一个人的价值观和人生观。有的人认为锦衣玉食快乐，有的人认为位高权重快乐，有的人认为自由自在快乐，有的人认为纯真爱情快乐，有的人认为平淡生活快乐。<o:p></o:p>
当一个人确定了能够使其快乐的目标时，便会为之努力争取，达到目标时，能够带来的快乐却常常是短暂的，随之而来的是茫然的痛苦，于是会再次确定一个目标并为之努力争取，如此周而复始，也许直至生命的最后一刻，还是没能找到长久的快乐。<o:p></o:p>
我们这里把对快乐的追求称之为欲望，快乐的标准决定了欲望的强弱，而在物质基础和精神基础的双重作用下，欲望很难得到最终的满足，无法满足的欲望往往是带给人的痛苦多于快乐的。<o:p></o:p>
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大家都知道，佛教创始人是古代印度的一个王子，我们从佛教的史献中可以发现（个人观点），他创立佛教学说的出发点，就是通过宣传教义，使世人摆脱痛苦。佛家认为痛苦的根源是欲望，来源于无法满足的欲望。因此佛家说，摆脱痛苦的方法是节制，节制不易满足的欲望。一个正常的人，当它解决了最基本的生存问题的时候，就会继续创造更为优越的生活，也就是常言所说的提高生活质量，这是十分正常而又合理的意愿。但若想提高生活质量，必须要付出更大的辛苦与努力，而当其再度实现的时候，会再次确定新的更高的目标（这里所指的不仅仅是物质基础，还包括精神基础），快乐的标准将会随着问题的不断解决，而不断转变或提高，也就是说欲望是很难得到最终的满足。而在追求各个目标的过程中，并不一定皆能实现，因此痛苦的来临是迟早的事情。<o:p></o:p>
佛教传入中国已有一千多年，在这十多个世纪的传播、发展过程中，佛教的很多事物已逐渐被神性化，其之所以让世人感觉神秘莫测，之所以吸引世人，很多都是缘于各种传说，种种神秘能力传说对世人充满诱惑力。由于自身能力及环境的限制，当欲望无法满足时，都在企盼能够获得这种神秘的能力，都认为成仙成佛就可以得到这种神秘的能力，很多人因为这个原因而去信仰佛教，试图通过这种方式，彻底摆脱痛苦，从而获得终极的快乐。<o:p></o:p>
如今的佛教在某中程度上来说，已经成为一种传承下来的文化现象，致力于佛教的人很多时候都是在研究佛教的发展历史，研究佛教在对历史发展起到的作用，很少有人去探寻佛教传播的真正含义。也许那些研究佛教的人都明白了这样一个道理：生命是不可能摆脱得了欲望的，真正的摆脱欲望，体悟到佛家所说的“禅”的境界，只有通过佛家所说的涅槃（既是死亡）才能实现，才能彻底摆脱痛苦的折磨。<o:p></o:p>
人类的一切思想及言行，都是为如何获得快乐服务。当快乐的标准及追求快乐的过程被自身条件、环境条件、道德规范或律法所阻碍的时候，快乐就很难实现，产生痛苦的情感就将是必然的。所以我们说：痛苦的根源是快乐，来源于对快乐的不断追求。<o:p></o:p>
对于生命来说，痛苦是对精神意志的一种挑战、一种磨练。有的时候，痛苦使人颓废、使人消沉、使人沦落；有的时候，痛苦使人奋进、使人坚强、使人向上。躲避、仇恨痛苦，只会得到更深的痛苦；只有正视、善待痛苦，才能通过学习、探索、感悟，提高思想境界，摆正心态，从而减弱、摆脱痛苦。<o:p></o:p><TEXTAREA id=asdf_1 style="DISPLAY: none">痛苦的根源是什么<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
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生命总是朝着最佳的方向发展，所谓最佳的方向，就是以获得快乐为目标，而进行的发展。但追求的过程通常不会是一帆风顺的，常常因为内在的或外在的因素等原因，造成阻力、困难、打击时刻伴随，当快乐无法实现或与意愿相差太大时，就会感觉到痛苦。<o:p></o:p>
每个人对快乐的期望值各有不同，这个期望值建立在相应的物质基础和精神基础上，具有不同的物质基础和精神基础，对快乐的期望值也就有所不同。创造什么样的基础符合快乐的标准，取决于一个人的价值观和人生观。有的人认为锦衣玉食快乐，有的人认为位高权重快乐，有的人认为自由自在快乐，有的人认为纯真爱情快乐，有的人认为平淡生活快乐。<o:p></o:p>
当一个人确定了能够使其快乐的目标时，便会为之努力争取，达到目标时，能够带来的快乐却常常是短暂的，随之而来的是茫然的痛苦，于是会再次确定一个目标并为之努力争取，如此周而复始，也许直至生命的最后一刻，还是没能找到长久的快乐。<o:p></o:p>
我们这里把对快乐的追求称之为欲望，快乐的标准决定了欲望的强弱，而在物质基础和精神基础的双重作用下，欲望很难得到最终的满足，无法满足的欲望往往是带给人的痛苦多于快乐的。<o:p></o:p>
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大家都知道，佛教创始人是古代印度的一个王子，我们从佛教的史献中可以发现（个人观点），他创立佛教学说的出发点，就是通过宣传教义，使世人摆脱痛苦。佛家认为痛苦的根源是欲望，来源于无法满足的欲望。因此佛家说，摆脱痛苦的方法是节制，节制不易满足的欲望。一个正常的人，当它解决了最基本的生存问题的时候，就会继续创造更为优越的生活，也就是常言所说的提高生活质量，这是十分正常而又合理的意愿。但若想提高生活质量，必须要付出更大的辛苦与努力，而当其再度实现的时候，会再次确定新的更高的目标（这里所指的不仅仅是物质基础，还包括精神基础），快乐的标准将会随着问题的不断解决，而不断转变或提高，也就是说欲望是很难得到最终的满足。而在追求各个目标的过程中，并不一定皆能实现，因此痛苦的来临是迟早的事情。<o:p></o:p>
佛教传入中国已有一千多年，在这十多个世纪的传播、发展过程中，佛教的很多事物已逐渐被神性化，其之所以让世人感觉神秘莫测，之所以吸引世人，很多都是缘于各种传说，种种神秘能力传说对世人充满诱惑力。由于自身能力及环境的限制，当欲望无法满足时，都在企盼能够获得这种神秘的能力，都认为成仙成佛就可以得到这种神秘的能力，很多人因为这个原因而去信仰佛教，试图通过这种方式，彻底摆脱痛苦，从而获得终极的快乐。<o:p></o:p>
如今的佛教在某中程度上来说，已经成为一种传承下来的文化现象，致力于佛教的人很多时候都是在研究佛教的发展历史，研究佛教在对历史发展起到的作用，很少有人去探寻佛教传播的真正含义。也许那些研究佛教的人都明白了这样一个道理：生命是不可能摆脱得了欲望的，真正的摆脱欲望，体悟到佛家所说的“禅”的境界，只有通过佛家所说的涅槃（既是死亡）才能实现，才能彻底摆脱痛苦的折磨。<o:p></o:p>
人类的一切思想及言行，都是为如何获得快乐服务。当快乐的标准及追求快乐的过程被自身条件、环境条件、道德规范或律法所阻碍的时候，快乐就很难实现，产生痛苦的情感就将是必然的。所以我们说：痛苦的根源是快乐，来源于对快乐的不断追求。<o:p></o:p>
对于生命来说，痛苦是对精神意志的一种挑战、一种磨练。有的时候，痛苦使人颓废、使人消沉、使人沦落；有的时候，痛苦使人奋进、使人坚强、使人向上。躲避、仇恨痛苦，只会得到更深的痛苦；只有正视、善待痛苦，才能通过学习、探索、感悟，提高思想境界，摆正心态，从而减弱、摆脱痛苦。<o:p></o:p>

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