zhaoshu912
中国第一傻冒
——议政监政志愿者赵恕的傻冒行动和言论
今年一月以来，有一个叫赵恕 赵树尧 穷愚 zhaoshu912 zhaoshu_912 zhaoshu912a的60周岁非党老汉在网络上发表了一系列关于批评现存的“真理标准”——“实践是检验真理的唯一标准”的文章。他写出了《致中央领导人的信》（其中包括致中宣部、中央党校、中社科院、全国思想理论界、新闻界的信）、《致<光明日报>编辑部的信》、《向党的十七大献礼》（兼致新闻界的信）、《致党中央和十七大代表的公开信》（兼致新闻界的信）。他写出了《我对实践的不同看法》、《实践按性质分类》、《实践有主观性不可作为真理标准》、《实践不是真理标准或唯一标准》、《实践是真理的检验场 而不是检验真理的标准》、《检验真理的检验场和真理标准不可混淆》、《“实践是检验真理的唯一标准”错在哪里》、《<实践的效果是检验实践 检验真理的唯一标准>论文提纲》、《实践的效果是检验实践检验真理的唯一标准》、《真理标准反思》、《真理有时掌握在少数人手中》、《真理具有功利性》、《真理和真理标准都具有功利性》、《我对“真理标准”的解析》、《我对“真理标准”的解析——构成“真理标准”的三个层次》、《论“真理标准”三要素》、《<论“真理标准”三要素>的补充》、《赵恕“人类实用主义”和“实用主义”真理观》、《赵恕人类“功利主义”和“功利主义”真理观》、《<实践的效果是检验实践检验真理的客观标准>论文提纲》、《实践的效果是检验实践检验真理的客观标准》、《真理标准的完整的科学的表述方式》、《我已不再使用“实践的效果是检验实践检验真理的唯一标准”》、《我探索研究“真理标准”的轨迹—我的六个发现》、《赵恕关于“真理标准”的核心观点》、《赵恕人类价值观宣言》、《马克思没有说过“实践是检验真理的标准或唯一标准”》等四五十篇论文。他在网上反复修改并发表上述文章，共发表了数百篇。他呼吁全国的理论权威、理论家、思想家、哲学家、哲学工作者、哲学爱好者、知识分子参与讨论“真理标准”问题，与他商榷观点，他呼吁人们对他的观点提出批评意见。可是，看他论文的人却很少，回复的人更少。
他是哲学、政治理论的爱好者、自学者，是议政监政志愿者。他的座右铭是“不唯书、不唯上、不唯史、唯实际、唯科学、唯规律，实事求是、解放思想、与时俱进、奋力创新，知难而上、百折不挠”。1977年2月，“两个凡是”出台。1977年3月8日（今年3月8日是他致信中央30周年纪念日），他给《光明日报》和《人民日报》邮去了第一封议政监政信——致中央的信，附寄《十七年教育战线的伟大成就不容否定》。他批评了1971年中央文件《全国教育工作会议纪要》（两个“估计”）。半年后，《光明日报》复信，未置可否。《人民日报》说没接到信。当年6月，他给《人民日报》补寄了信件和材料，《人民日报》复信说他的信已转给中央。30年来，他陆陆续续给中央、中央党校及新闻媒体邮去了60多封批评、建议信及一些材料，约几十万字。他给中央党校副校长胡耀邦寄过信。他给辽宁省委书记任仲夷寄过信。他给国家教育部（教委）部长（主任）何东昌、朱开轩、陈至立等寄过信。他给民主党派寄过信。他批评了腐败现象、批评了公款吃喝风……他提出了许多建议和批评。他收到了中央、教育部、辽宁省教育厅普教处等单位的复信。还收到了胡耀邦秘书陈维仁的复信（该复信已丢失），其未作正式表态。赵恕在1986年9月10日致中央的信中提出了“实践的效果不但是检验真理的标准，而且是检验实践是否正确的标准”等等观点。该信邮往全国人大和人民日报社，请其转给党中央，他未接到复信。
去年3月末，他用挂号信方式给《光明日报》社邮去了关于“真理标准”的信和论文《我对实践的不同看法》、《实践的效果是检验实践检验真理的唯一标准》及致中央的信。5月末，绥中县邮局宣告他的挂号信丢失，未能邮到北京。他又给《光明日报》补邮了平信，给相关单位也邮去了平信，包括致中央的信、致《光明日报》的信和论文。他给中央信访处邮去了挂号信，包括致中央和光明日报的信及哲学论文《我对实践的不同看法》、《实践的效果是检验实践检验真理的唯一标准》。他未接到复信。
去年国庆节前夕，他自费进京专程宣传他发现的“自以为是”的“真理标准”，他把信和论文送到了中央信访处和中国社会科学院，送到了四个报社，送到了大学校园。他说他用信和论文向国庆节献礼。他面对巨大的高山。行路难！行路难！难于上青天！他仅仅是一个1966年的中师毕业生，文化水平过于低。他面对极其巨大的困难，坚持不懈、坚忍不拔、百折不挠、勇往直前……他乐此不疲，永不追悔。他的耐力多么大！他的韧劲多么足！他不计个人得失，甘愿承担政治风险。他本可以搞第二职业，但他放弃了第二职业，即放弃了挣钱的机会，因而他比较贫困，连自费出书的费用都支付不起，故至今未能出书。他用大量的时间学习和研究哲学理论、政治理论。他把学习和研究哲学理论、政治理论看作历史使命。为了学习和研究哲学理论、政治理论及宣传他所认为的“真理”——新的“真理标准”——实践的效果是检验实践、检验真理的唯一标准（后来改为“客观标准”论“三级标准”论，丢弃了“唯一标准”论。）他达到了废寝忘食的境界。但他还没有真正达到完全忘我的境界。他还差得很多。1983年3月，他主动申请停薪留职3个月，专门自学哲学理论、政治理论。对于他的这些行动和言论，有人说他是吃饱了撑的，有人说他是傻冒，有人说他是在浪费脑细胞，有人说他有病......连他的三任妻子都反对他的行为和言论。可悲乎？可笑乎？可气乎？可恨乎？可骂乎？可喜乎？可支持乎？他呼吁人们支持他。他的奉献精神和牺牲精神及观点至今没有得到正式承认,然而,他不管人们是否承认他的精神和观点,他仍坚持不懈、百折不挠、永不追悔、乐此不疲。为了追求真理，宣传真理，他几乎达到了完全忘我的境界，他把追求真理和宣传真理看作不可推卸的历史责任和义务。可见他傻得出奇、傻得可笑。
赵恕自己说他是中国的第一傻冒。我也认为，他是中国的第一傻冒。
请朋友们评一评，议政监政志愿者赵恕是不是现代社会的傻冒？是不是当代中国的第一政治傻冒？在当代，还有没有比他更傻的政治傻冒？
全知道2007一3一17（4-4增补）(7-20修改)（12-15修改）（2007-12-30修改）
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