zhaoshu912 赵恕“人类价值观”宣言
--赵恕“人类真理观”
赵恕“人类价值观”认为，人类存在不同的社会制度，不同的社会制度存在不同的主流社会意识。{ 在同一社会制度之内，存在不同的社会意识（有主流和非主流之分）。二者相互比较、批评、斗争。}人类的社会制度逐渐演化，不同的社会制度有生有亡。其代表人类历史发展的不同阶段。不同的社会制度及主流社会意识进行斗争、竞赛、淘汰。在一种社会制度的末期，会产生新的社会制度。资本主义社会制度及其主流社会意识，有好多缺点，有自己的困难，也有它的优点。资本主义社会在发展人类社会生产力方面作出了突出贡献。在当代，它的发展势头正盛，它离灭亡还有相当长的历史时期。它不一定在什么时候还会出现经济危机或政治危机。它总有灭亡的时候。社会主义社会产生在资本主义社会出现了危机但还未到末期的时代，具有特殊性。它还很年轻，有自己的主流社会意识，有自己的优点，其先天条件严重不足，有自己的缺点，还有非常多不易克服的困难。它和资本主义社会并存于世。资本主义社会和社会主义社会的主流社会意识都有各自的相对性，都相对适应各自的社会制度和生产方式，并且对不适应的部分不断进行改革，两种不同的社会制度及两种不同的主流社会意识相互联系、相互比较而存在，相互碰撞、相互摩擦、相互批评、相互斗争、相互借鉴。对上述二者及其关系可以讨论，应当求同存异，逐渐求得相对统一。双方社会意识形态的斗争难以避免，但应当趋缓，当今已有趋向缓和的迹象。不同社会制度的国家要和平共处、进行合作，和平竞赛，争取早日实现世界大同。资本主义要借鉴社会主义社会的某些经验，社会主义社会也要借鉴资本主义社会的某些经验。一些社会主义国家已被资本主义社会同化，不足为奇。（原因有很多很多，其中最根本的原因是经济落后、生产力落后。也有思想文化和思维出现错误的原因。）经济发展缓慢、生产力低下，自然保不住社会主义制度，必然和平演变。苏联和东欧社会主义国家虽然和平演变为资本主义社会了，但当其发展到末期的时候（资本主义发展不下去的时候），其还会主动学习社会主义国家的成功经验，其还会通过改革或通过有识之士推动资本主义社会和平演变为社会主义社会。苏联和东欧社会主义国家和平演变为资本主义社会了，已经证明了苏联社会主义模式彻底失败。中国是没有经过资本主义社会的社会主义社会，还是不合格的社会主义社会（邓小平语），现在，还是社会主义初级阶段，发展还很不平衡。中国特色的社会主义，是一条探索性的根据中国国情确定的实现国家富强、民族振兴、人民幸福和谐的唯一正确的道路。（社会主义社会的模式不应该由没有搞过社会主义建设的先人或伟人来确定，必须由搞社会主义建设的人们来探索和确定，必须结合本国国情来确定。）中国还有极多的困难。中国要提高警惕、吸取教训，要防范敌对势力的图谋。中国要高举中国特色的社会主义伟大旗帜，贯彻十七大精神，落实科学发展观，大力发展经济、快速发展生产力，要深化改革、扩大开放，要抓好舆论宣传工作，做好人的思想政治工作，促进社会和谐发展。中国还要不断的努力，还要做更多的努力，要抓住机遇、长期奋斗，要大力加强人才建设、文化建设、党的建设、思想道德建设、政治建设、廉政建设、制度建设、民主建设、法制建设、国防建设、社会建设，搞好体育卫生医疗等各项事业，即搞好物质文明建设、精神文明建设、政治文明建设、生态文明建设。要全面发展、快速发展、稳定发展、协调发展、健康发展、科学发展、和谐发展、可持续发展、力求均衡发展，要搞好外交。同时要注重思维方式、提高思维能力。这样，中国才能早日成为合格的社会主义国家，才能早日从发展中国家迈入世界强国之列。否则，中国也会和平演变为资本主义社会 （在资本主义社会末期还会和平演变为社会主义社会 ）。在当代和今后，社会主义社会和资本主义社会应当和平共处、和平竞赛、和平过渡、和平演变”（简称“四和”）。资本主义社会和平长入社会主义社会的观点和“四和”或说“三和”（和平共处、和平竞赛、和平过渡）观点[曾多次受过批判，当时的历史条件否定了上述观点。其代表人物是伯恩斯坦、考茨基、赫鲁晓夫。他们的上述观点在当时的历史条件下无法实现。]是当代和今后人类社会制度转化的趋势或说主要倾向，“和平共处、和平竞赛、和平过渡、和平演变，资本主义社会和平长入社会主义社会”是实现和谐世界的必由之路。（赵恕“人类价值观”不否认斗争的作用）[在当代，已经具备了实现上述观点的社会条件、国际条件。今后，中国的宣传部门可能改用他词，不用“和平竞赛、和平过渡、和平演变”之词，但实质是不变的。我认为，不必忌讳或回避“和平共处、和平竞赛、和平过渡、和平演变”和“资本主义社会和平长入社会主义社会”的提法（中国政府已经使用了“和平共处”的提法）。资本主义社会到了末期--无法解决自身矛盾的时候，其会进行改革，会积极借鉴社会主义社会的成功经验，资本主义社会会和平长入社会主义社会。在奴隶社会的末期，有些奴隶主主动解放奴隶，促进了奴隶社会向封建社会转化。]赵恕“人类价值观”认为，在当今社会和今后应当大力宣传“和平共处、和平竞赛、和平过渡、和平演变”、“资本主义社会和平长入社会主义社会”的理念，以促进世界和谐。（在国际矛盾、国际斗争特别激烈的情况下，可以暂停宣传上述理念。）赵恕“人类价值观”注重阶级矛盾、强调阶级斗争。它认为，在人类历史中，不仅仅存在阶级矛盾、阶级斗争，也存在阶级合作。阶级合作是人类生存发展和进步的必然要求，（在历史中，在一般情况下，阶级合作不明显，不突出，不容易被人们所认识，在特殊情况下，阶级合作会明显表现出来，会得到人们的公认。在当代和今后，阶级合作表现比较明显或说日趋明显，同时，也存在阶级矛盾、阶级斗争；阶级矛盾、阶级斗争已趋向缓和，阶级矛盾、阶级斗争在特殊情况下也可能激化。）如果只有阶级矛盾、阶级斗争而没有阶级合作的话，人类就难以发展到今天，人类可能早就灭亡了。阶级合作和阶级斗争都是人类社会发展的动力。阶级合作的主要表现是生产合作、科学技术合作、经济合作，有时也搞政治合作、其他方面的合作。在当代，政治合作、其他方面的合作已渐增多，以后，还会更多。赵恕“人类价值观”既讲阶级斗争又讲阶级合作，既讲国际斗争又讲国际合作；在当代，要特别注重阶级合作、国际合作、战略伙伴关系。同时也要特别注意社会矛盾、阶级矛盾、阶级斗争、国际矛盾、国际斗争的动向，在必要的时候，要特别注重社会矛盾、阶级矛盾、阶级斗争、国际矛盾、国际斗争。力争以和平方式、政治途径解决问题。在某些国家，在一定的历史条件下也有发生政变和局部战争的可能性。（在现实社会中，存在政变和局部战争。）
赵恕“人类价值观”认为，对阶级合作缺少正确的认识，不讲或不强调阶级合作，片面强调阶级斗争的观点是错误的。
它认为，在当今的世界，应当允许少量剥削、适度剥削；剥削对资本主义社会的发展利大害小；如果消灭剥削的话，资本家的企业就会全部破产，工人就难以生存，资本主义社会就无法生存发展，就会终结，人类的发展就会出现极大的困难，甚至出现人类生存危机或人类灭亡。因为，资本主义社会是人类不可或缺、不可逾越的历史发展阶段，资本主义社会对人类社会的发展具有不可磨灭的贡献。资本主义社会在相当长的历史时期内不会灭亡，所以，在相当长的历史时期内，“剥削”无法取消或消灭。“剥削”虽然是不公平的表现，是资本家占有工人劳动成果的表现，但其在当代必须存在，它的功大于过。（刘少奇曾说过“剥削有功”之类的话。）在社会主义社会的初级阶段，“剥削”也难以绝迹。“剥削”距离消亡还有相当长的历史时期。消灭剥削是人们的美好理想，在将来可以实现。在剥削消亡之前，在一般情况下，政府对其不能强制消灭，只能进行某种程度的限制和调节，以调解资产阶级和工人阶级的矛盾，以使工人群众获得更多的劳动成果，以调动工人群众的劳动积极性。过度剥削就是罪恶。赵恕“人类价值观”反对过度剥削，提倡少量剥削、适度剥削。它要求资本家对工人群众作出更大的让步，少一些剥削、多一点捐献，为民众和弱势群体多做一些好事、实事。它要求各国政府限制剥削量，把握剥削度，调节分配关系，不断调解资产阶级和工人阶级的矛盾，促进阶级合作，促进社会和谐发展。政府应该鼓励和扶持企业家发展企业，敦促企业家积极依法纳税，并号召企业家向慈善事业捐资、扶助弱势群体，号召企业家对国家和人类社会的发展和进步作出较大的贡献。
赵恕“人类价值观”强调宪法至上，强调思想道德建设、政治建设、廉政建设、制度建设、民主建设、法制建设、社会建设，强调完善民主和法制、扩大民权、克服人治、实行法治、秉公执法、严格执法、打击犯罪。它强调在真理面前人人平等、在法律面前人人平等，强调人们在法律范围内的自由。它支持合法新闻自由。反对非法限制新闻自由。它强调扬弃新自由主义和新保守主义、反对无政府主义（但主张人民有权更迭或推翻反动政权）。它反对上有政策下有对策、有令不行有禁不止、各自为政各行其是，反对阳奉阴违、当面一套背后一套。
赵恕“人类价值观”要求人们增强公民意识和监督意识。它反侵略、反掠夺、反奴役、反压迫、反侵害、拒腐蚀、抗诱惑、反腐败、反欺诈、反骄傲、反虚荣、反奢侈、反浪费、反歪风、反封建、反淫乱；反对拜金主义和享乐主义；反对游手好闲、好逸恶劳、懒惰成性、坐吃山空；反对制假售假风；反对以罚代刑、官官相护、说情风；反对豆腐渣工程、形象工程、虚假政绩、虚假数字、虚假学历、浮夸风；反对官员庸俗团结、“哥们义气”、互相利用（以权谋私）、互相吹捧、缺失批评、小圈子风；反对公款送礼风、公款吃喝风；反对领导干部奢侈腐化堕落、“包二奶”“养情妇”风、淫乐风；反对买官卖官风、行贿受贿风。它支持公民加强对政府和党政官员的民众监督、民主监督，支持新闻监督、法律监督、行政监督、社会监督、反对党监督，特别是加强对一把手的监督（中国的某些一把手已和土皇帝差不多）；支持中国的法律监督、党内监督、人大监督、行政监督、民主党派监督、舆论监督、群众监督。它要求中国的纪检、监察部门继续加大打击腐败分子的力度，不要坐等举报，要主动出击，要把涉嫌犯罪的案件统统转交司法机关依法处理。它建议中国的纪检部门、监察部门、预防腐败部门由中央垂直领导，以利于反腐败斗争取得更明显的成效。（纪检部门、监察部门、预防腐败部门由地方党委、政府直接领导有较大弊端。）
赵恕“人类价值观”赞同邓小平理论、邓小平“三个有利于”思想(邓小平在1992年年初指出：“要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”从此，三个“有利于”成为人们衡量一切工作是非得失的判断标准。）（其是生产力标准在中国的具体化）和“科学技术是第一生产力”的观点及“一国两制”思想，赞同邓小平社会主义的根本任务是发展生产力和中国社会主义社会初级阶段论的观点；（以上具体内容特意提之。）赞同“三个代表”重要思想（中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。）；赞同中国政府注重“三农”、建设社会主义新农村的战略、人才强国战略和落实科学发展观、建设创新型国家、建设学习型社会、建设节约型社会、建设和谐社会、建设和谐世界的思想；赞同并强调生产力标准。
它强调建设创新型国家、建设学习型社会、建设节约型社会、建设和谐社会、建设和谐世界。
它强调重点论、两点论和历史发展阶段论。
它强调弘扬中华民族的优良传统和奋斗精神，强调对中华民族的传统文化要批判地继承。要特别注重对儒学、道教、佛教理论的分析和扬弃。
赵恕“人类价值观”强调传承人类的一切文明成果，强调要批判地继承人类文化遗产，要保护优秀的人类文化遗产和文物。
它承认人类文化的多样性.它认为，人类的不同文化、不同物质文明建设、不同精神文明建设、不同政治文明建设都应该并可以相互交流（包括交流经验在内）、相互借鉴。 以逐渐求得统一或相对统一。
它要求人们增强“人类只有一个地球”的意识（“地球村”意识）。它赞同并宣传“让世界充满爱”的理念。它支持仁政，反对暴政。{但支持政府对腐败分子（贪官污吏）和杀人犯实施严刑峻法。}
赵恕“人类价值观”强调各国都要学习外国之长处。各国要增加互访、增加交往、增进了解、增强信任、增进友谊，在交往中相互学习。各国要在竞争中合作，在合作中竞争，在合作中学习，在竞争中学习，以合作促发展、以竞争促发展。各国要相互借鉴、取长补短、相互竞赛、减少摩擦、相互促进、和平发展。它要求各国政府首脑增强全球意识，要为人类的生存发展和进步及可持续发展着想，不要为了本国的利益而损害或破坏人类社会的生存发展和进步，不要为了本国的利益而干损害人类社会共同利益及可持续发展的事或损害别国及其人民利益的事，不要损人利己，不要有意制造人为摩擦，要创造友好条件、友好氛围，要为建设和谐世界作出较大贡献。它要求各国政府促进世界和谐发展和可持续发展。 它要求美国政府在建设和谐世界的过程中作出突出的贡献。
它赞同“和平、发展”是“世界的两大主题”的观点，它强调要着力解决“和平”和“冲突”（战争）、“发展”和“污染”的矛盾。
它认为，超级大国和发达国家应该履行援助发展中国家的义务，应该增设对发展中国家的援助项目，应该增加对发展中国家的投资数量，应该全额或大量减免发展中国家的债务，以促进发展中国家的发展，以促进世界的和谐发展、协调发展。这是超级大国和发达国家义不容辞的责任和义务。
赵恕“人类价值观”承认宗教的存在。宗教属于社会意识形态，属于有神论的范畴，属于唯心论的范畴，属于上层建筑的范畴。宗教也是一种特殊的社会组织。宗教距离消亡还有相当长的历史阶段。赵恕“人类价值观”强调要充分发挥宗教引人向善的积极作用，要预防并及早解决教派矛盾、教派冲突，要防止宗教异化为异端或异化为恐怖主义组织，要严防宗教负面影响的扩大、蔓延。要严厉打击邪教。要充分调动教徒的向善心和积极性，争取使他们为人类社会作出较大的贡献。
人类社会已经进入机械化时代、电气化时代、计算机时代、网络化时代、智能化时代、知识化时代、信息化时代、数字化时代、市场化时代、生物技术时代、经济全球化时代，知识经济已见端倪。人才、教育、科技、智能、知识、网络、信息、能源、创新、市场、高科技的作用和重要性显得日益突出，人才的紧缺已成为非常迫切的问题，已成为经济发展、社会发展的瓶颈。人才的争夺战难以避免，正在加据。各国应该大力增加对人才、教育、科技、智能、知识、网络、信息、能源、创新、市场、高科技的投资，以便在知识经济时代大显身手。在知识经济时代，人才、教育、科技、智能、知识、网络、信息、能源、创新、市场、高科技将大放异彩。谁掌握了人才、教育、科技、智能、知识、网络、信息、能源、创新、市场、高科技，谁就掌握了生存发展的主动权。否则就必然落后，就可能难以保留球籍。
赵恕“人类价值观”要求各国政府要勤俭节约、勤俭建国、合理消费，要压缩办公费用、节约开支，不要奢侈和浪费，不要辜负纳税人的心和血汗钱。
它要求各国执政党和政府及其官员（特别是中国共产党和政府及其官员）加强学习、努力提高执政能力和服务水平，做好人的思想工作和舆论宣传工作，要引人向善、引人向上。
它要求各国党政官员（特别是中国的领导干部）严于自律并管好自己的子女、配偶及其他亲朋好友和下属，制止他们借助权势捞好处、捞贿赂。
在中国，党政机关的官员、公务员和办事员要克服官本位主义、特权主义（现象）、官僚主义、主观主义、教条主义、经验主义、形式主义，要经常深入群众、深入基层、深入实际、进行调查研究、倾听群众的呼声，了解民情，要积极主动地听取民众的建议和批评，自觉接受群众的监督。党政机关也要自觉地接受群众的合理化建议和监督，也要自觉地接受新闻监督。（政府应该尽早建立“建议批评收集站”，特别是建立“网络收集站”。以鼓励老百姓向政府提出合理化建议，以鼓励老百姓行使监督权和批评权、勇于讲真话，以加强群众监督。）
赵恕“人类价值观”认为，各国政府都应当接受民众的监督。
它要求各国政府要维护国际法及联合国、安理会和世界贸易组织的权威。要遵守相关的法律、法规、决定、条约、协议、公报和裁决。
在中国，应当维护党中央、全国人大、中央政府的权威。
赵恕“人类价值观”强调各国要不断地进行教育改革，注重家庭教育、学校教育、社会教育、网络教育、终身教育，要把五者紧密结合起来，促进儿童和青少年及成人的全面发展。要采取有效措施预防未成年人犯罪。
各国政府应该加强对妇女和少年儿童的保护，应当及早作出有利于妇女和少年儿童的规定。
赵恕“人类价值观”强调要给予老年人适当的关怀和照顾。对老年人的关怀和照顾在进入老年人社会的国家尤为重要。各国政府应该及早作出有利于老年人的规定。
赵恕“人类价值观”强调对不利于人类社会和国家生存发展和进步的因素或事件要争取及早消除，争取把它解决在萌芽状态。对于各种各类的矛盾，都不可忽视，都要及早解决，要防止矛盾升级或堆积如山，要防止非对抗性矛盾转化为对抗性矛盾甚至是敌我矛盾。在处理矛盾的时候，要讲政策、讲方法、讲策略，不要激化矛盾，要正确处理两类不同性质的矛盾。要依法办事。
它强调各国要加强政府和民众之间的联系和沟通，切实做好信访工作，消除简单粗暴的工作作风，彻底改正信访工作中的错误。信访部门要及时向上级机关传递信息、汇报情况，以利于及早解决矛盾和问题。信访部门也要经常深入基层，了解情况，进行现场办公。（各国政府应该尽早建立“网络信息情报站”，专门搜集网络中的信息、情报、批评和建议。）
综上所述，赵恕“人类价值观”是研究人类社会和人类价值观的理论，是为人类社会服务的理论，是推动人类社会和国家发展、进步的理论，是发展实用主义、功利主义的理论，是表述赵恕对实践和真理的看法的理论，是论述检验实践、检验真理的客观标准的新理论。由于个人的能力有限、水平较低，难免出现错误观点，欢迎大家讨论并提出批评指正。
[请大家参阅《赵恕“人类实用主义”和“人类实用主义真理观”》（《赵恕“新实用主义”和“新实用主义真理观”》）和《论“真理标准”三要素》。其和本文内容互补，三而合一、三位一体。以上看法仅是我个人的观点，唯心主义者、资产阶级不会完全赞同我的观点，机械唯物主义者、辩证唯物主义者、工人阶级也不一定完全赞同我的观点。我欢迎唯心主义者和机械唯物主义者、辩证唯物主义者、资产阶级和工人阶级都来讨论我的观点，更欢迎理论权威、哲学家、思想家、政治家、领导干部、哲学工作者和爱好者、理论工作者和爱好者都来讨论我的观点。]
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赵恕 (赵树尧)（穷愚）
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2007-10-15发表（2007-5-21首次发表）（6-1修改）（6-12修改）（7-12修改）（8-13修改）(9-2修改) （9-15修改）（9-25修改）（10-10修改）（10-15修补）（10-19 修改）（11-14修改）（11-15修改）（11-16修改）（11-20修改 ）（11-21修改）（11-23修改再发表）（11-29修改再发表） （11-30修改） （12-1修改）(12-2修改）（12-3修改）（12-4修改）（2008-2-24修改） （2-28修改）（3-1修改）（3-4修改）
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