zhaoshu912真理标准反思
实践不是检验真理的标准或唯一标准。我们应当对现有的“真理标准”进行反思。实践不可作为检验真理的标准，因为。实践包含正确实践、错误实践（一般性错误实践、灾难性实践、反动实践）、盲目实践、试验性实践，而错误实践不合乎客观实际或客观规律，盲目实践、试验性实践不一定符合客观实际或客观规律，所以，实践不可作为检验真理的标准或唯一标准。错误的实践怎能作为检验真理的客观标准或唯一标准呢？错误的实践作为检验真理的客观标准或唯一标准是不符合逻辑的，是违背真理标准“准则”的。真理标准的准则就是符合或基本符合客观实际、客观规律。实践只是检验真理的手段、方法、途径、过程、检验场，实践及其结果和历史构成检验真理的检验场。检验真理的手段、方法、途径、过程、检验场和检验真理的客观标准或唯一标准不是一个概念，不是一回事，而是不同的概念，是不同的问题。“实践的效果” 、“促进人类社会和国家的生存发展和进步”、“客观实际及其规律”（或者说“符合或基本符合客观实际及其规律” 才是检验实践、检验真理的客观标准 。思想、理论、真理必须进入真理的检验场不断接受客观检验标准——“实践的效果”、“促进人类社会和国家的生存发展和进步”、“客观实际及其规律”（或者说“符合或基本符合客观实际及其规律” 的检验，以纠正错误的思想、错误的理论和过时的“真理”，以发展真理、完善真理。不仅仅真理应当和必须接受客观检验标准的检验，而且实践也应当和必须接受客观检验标准的检验，因为，实践并非都是正确的，也有错误的实践，还有严重错误的，而实践是否正确事前是无法知道的，必须经过客观检验标准的检验才能知道实践是否正确，这个客观的检验标准就是“实践的效果”、“促进人类社会和国家的生存发展和进步”、“客观实际及其规律”（或者说“符合或基本符合客观实际及其规律”。实践的效果是实践产生的良好结果，是实践取得的成功、成效、成绩、成就，其符合或基本符合客观实际及其规律，其有利于人类社会的生存和发展，其是新的客观事实，它有证明实践和理论是正确的实践、正确的理论的功能，它是证明实践和理论是正确实践、正确理论的唯一证据，所以，实践的效果是检验实践、检验真理的客观标准。下面，我对“实践”的概念再说几句。哲学教科书说，实践就是人们有意识地改造自然、改造社会的活动的总和。词典上说，“改造”指向好的方面转化，而不包括向坏的方面转化。这就是说，改造自然、改造社会的活动是有利于人类社会生存和发展的活动，而不包括破坏人类社会生存和发展的活动。也就是说，侵略战争、大屠杀、恐怖活动、犯罪活动、乱砍滥伐等不在“实践”的范畴之列。我认为，上述观点是片面的不完全正确的，即哲学教科书是必须修改的。我认为，侵略战争、大屠杀、恐怖活动、犯罪活动、乱砍滥伐也应属于“实践”的范畴，应当属于错误实践的范畴。否则，其应属于什么范畴？难道其属于“意识”的范畴？我认为，侵略战争、大屠杀、恐怖活动属于反动实践的范畴，也属于灾难性实践的范畴。我认为，人们一切有意识的物质活动都属于实践的范畴。由于我们对“实践”的理解不全面、不准确，所以，我们对“真理标准”的认识发生了偏差。我们必须对“真理标准”（实践是检验真理的唯一标准）进行反思。
我们也可以把“实践是检验真理的唯一标准”之类的论断看作是一定历史时期的相对真理，但在我们发现更科学、更正确的论断（新的真理标准）之后，前者就成为过时的真理和真理标准了，其就应该退出历史舞台了，其作为“真理标准”就应该让位给“实践的效果”、“促进人类社会和国家的生存发展和进步”、“客观实际及其规律”（或者说“符合或基本符合客观实际及其规律”）了。
赵恕（赵树尧）
（7-4修改）
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