普及论语的时代-无何有之乡-Bokee

不知是天下太平，还是教授多起来了，普及论语的丰功伟业又在黎民中间火势甚大。一时间，大家嘴里吊着论语，手里拿着论语，大有半部论语治天下的喜气洋洋了。正说反说他说己说重说新说说个不完，更有那别出心裁的骂说，也许将来会有倒说，教授们就像过海的八仙，使出看家的法宝了。个个一副山大王的架势，更有将老夫子的地盘据为己有，赶夫子出家的行家里手。

其实在这表面的欢天喜地里，并不会散发出什么好味道来。不妨学学教授的手段，也错用一句古话：强乐还无味。这闹哄哄的世界其实无味得很。

就算论语普及，也不意味着古文化的普及，何况论语根本不可能普及。孔子是个大学问家，是个大思想家，大教育家。这都是真实的，而且是准确的。在那个时代，他思想着，践行着，并且那种执者，在现在恐怕无人能比。其实孔子应当为自己的理想没有在全天下实现而庆幸。理想从来只是现实的某种补充，理想也从来没有战胜过现实，在这个世界上，就从来没有实现过理想的改革或者革命。但是，不管他思考的在他的时代对不对，但那种思考的姿态应当是一种启发，启发人们对思想的重视。而且他的执者也是今天读者眼里极端荒唐的，他居然对领导指手画脚，甚至破口大骂，拂袖而去。所以今天的教授骂他愚不可及。但他有在反省教育领域极有见地，他反复指出我们要反省自己，修炼自己，不要急急忙忙的争个官做，也不要怕官位太少，没有我们的，只要你老老实实，身怀绝技，就算今天被当作下三滥，总有出头的时候，所以，许多教授赞美他。

其实，夫子是好心的，但世道人心并不按照夫子的理想，所以夫子的理想没有实现，所以夫子的理想就有人教育别人去实现，。别人实现了，虽然自己不实现，社会同样会好起来的，可别人的别人心里似乎清楚这里面的奥秘。那么大家就拉上帘子装念经。当然也有信以为真的，往往死在了这上面。当一个时代把一种思想推广到普天下的时候，这个时代就失去了真正的思想。所以没普及夫子的时候，就有争鸣的百家，活跃的思想，夫子一普及大家都一个鼻孔里出气了。暗地里就集体鸡鸣狗盗了，也许花花桥子停满了高级娱乐场所的停车场。

看夫子，说夫子，总不能用个人的那点窄陋的心得明目张胆的强奸一个已死之人。

实际上，对于公公婆婆的唠叨不必如此捧场。就是像我这样捧场的愚人太多，所以教授们的腰包渐渐饱满了。另外声明，本人对教授向来五体投地。今天也是。愧疚。

不知是天下太平，还是教授多起来了，普及论语的丰功伟业又在黎民中间火势甚大。一时间，大家嘴里吊着论语，手里拿着论语，大有半部论语治天下的喜气洋洋了。正说反说他说己说重说新说说个不完，更有那别出心裁的骂说，也许将来会有倒说，教授们就像过海的八仙，使出看家的法宝了。个个一副山大王的架势，更有将老夫子的地盘据为己有，赶夫子出家的行家里手。
其实在这表面的欢天喜地里，并不会散发出什么好味道来。不妨学学教授的手段，也错用一句古话：强乐还无味。这闹哄哄的世界其实无味得很。 
 就算论语普及，也不意味着古文化的普及，何况论语根本不可能普及。孔子是个大学问家，是个大思想家，大教育家。这都是真实的，而且是准确的。在那个时代，他思想着，践行着，并且那种执者，在现在恐怕无人能比。其实孔子应当为自己的理想没有在全天下实现而庆幸。理想从来只是现实的某种补充，理想也从来没有战胜过现实，在这个世界上，就从来没有实现过理想的改革或者革命。但是，不管他思考的在他的时代对不对，但那种思考的姿态应当是一种启发，启发人们对思想的重视。而且他的执者也是今天读者眼里极端荒唐的，他居然对领导指手画脚，甚至破口大骂，拂袖而去。所以今天的教授骂他愚不可及。但他有在反省教育领域极有见地， 他反复指出我们要反省自己，修炼自己，不要急急忙忙的争个官做，也不要怕官位太少，没有我们的，只要你老老实实，身怀绝技，就算今天被当作下三滥，总有出头的时候，所以，许多教授赞美他。
 其实，夫子是好心的，但世道人心并不按照夫子的理想，所以夫子的理想没有实现，所以夫子的理想就有人教育别人去实现，。别人实现了，虽然自己不实现，社会同样会好起来的，可别人的别人心里似乎清楚这里面的奥秘。那么大家就拉上帘子装念经。当然也有信以为真的，往往死在了这上面。当一个时代把一种思想推广到普天下的时候，这个时代就失去了真正的思想。所以没普及夫子的时候，就有争鸣的百家，活跃的思想，夫子一普及大家都一个鼻孔里出气了。暗地里就集体鸡鸣狗盗了，也许花花桥子停满了高级娱乐场所的停车场。
 看夫子，说夫子，总不能用个人的那点窄陋的心得明目张胆的强奸一个已死之人。 
  实际上，对于公公婆婆的唠叨不必如此捧场。就是像我这样捧场的愚人太多，所以教授们的腰包渐渐饱满了。另外声明，本人对教授向来五体投地。今天也是。愧疚。

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