中国式狂欢节，你相信是清明节吗？-优游山西-Bokee

中国式狂欢节，你相信是清明节吗？

清明节，即寒食节，自设立之日起距今已有2640年历史。它是我国的重要传统节日，今天仍然是中华民族包括海外华人的重要节日之一。在传统社会中，清明节是一个特别盛大的节日。它不仅是扫墓祭奠、怀念离世亲人的节日，还是踏青嬉游、亲近大自然的节日。围绕着两种主题的民俗活动丰富多样，蔚为大观。

一、寒食清明节是春游狂欢活动的沃土

寒食清明节是为纪念“具有忠孝清烈伟大人格，功不言禄高尚情操”的伟大先贤介子推而设立的节日。中国古代的先民们，也就是我们的老祖宗，怀着强烈的人文主义精神和浓厚的浪漫主义情怀，从寒食节禁火寒食的活动中、祭拜介子的活动中，演绎出了祭拜祖先这样慎终追远，极富教育意义的活动，更是从中演绎出了诸如蹴鞠、拔河、秋千、赛马、斗鸡、踏青等一系列活动，从而使寒食清明节不仅成为一个感念祖先恩德教育后世子孙的盛大活动，进而成为一个中国古代的狂欢节。清明寒食期间，这里“男 女扫墓，担提尊酹，桥马后挂楮锭（纸活），灿灿然满道也。拜者、哭者、为墓除草添土者、焚楮锭，……”

人们首先为先人坟墓除去杂草，然后供上食品鲜花等，继而默默怀念并祝福先人。故有寒食清明中华大地“千家皆展墓，九原飞纸钱”，“生身不忘宗，千里赶上坟。” 明代诗人朱日藩《清明扬州道中忆王端公》诗曰：“江花江草净春烟，北望空怀乘兴船。水国人家种杨柳，清明士女竞秋千。客厨未乞龙蛇火，旅食频催犬马。”清明节给世人一个追贤思孝的机会。即使如此也不能成为清明节流传至今的重要条件。

二、寒食清明假期是春游狂欢活动的催化剂:

从唐代开始寒食节开始成为全国性的节假日，和过去那些没有假日时的寒食节相比人们有了更充裕的时间来准备节日，来参于到节日中去，特别是寒食清明之风愈演愈烈，发展至宋代元代，放假的时间也从三天改为七天、十天、以及十天以上。在长时间的假期中更为人们发现、参与丰富多彩的活动提供了条件。所以在古代寒食节，人们在这一举国放假的日子中，挂“之推燕”于柳树之上，封火禁烟，吃寒食，以“束饭一盘，醴酪二盂，清泉甘水，充君之厨。”；形成了：“人家展谒坟墓，舆步壶浆，络绎郊原，祭毕籍草衔环，递为酬劝，薄暮乃归。”，真实演绎着宋代张择端中《清明上河图》中的热闹场面。 正所谓“舆者，骑者、步者、游人以万计……”。“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂柳里，少年分日作遨游，不用清明兼上祀。”；“清明时节花开时，望之如雪，公安袁宏道称此为卉木三绝之一。花树时人多负几案，携酒看饮树下，暮则就宿于寺。”。寒食饮酒必不可少，唐代白居易有诗云：“此时无一盏，怎过艳阳天？”

三、寒食清明中的狂欢活动，体现的是中华民族包容并蓄的博大胸怀

寒食节的活动，并不仅仅限于以上所谈到的祭祀、展墓、踏青、赏花、饮酒、蹴鞠、秋千戏等活动。有这样几则史书故事可以使我们看到，在中国古代，人们在寒食节中并非哭哭啼啼，而是在祭祀、展墓的严肃过后，尽情活动。人们有斗鸡斗卵之戏。“并将画卵、雕卵于节日期间以礼品相赠。明代陈继儒《南都》云：“寒食斗鸡归去晚，院门新月印梨花。”还有拔河戏，不仅仅在民间盛行，而且在帝王宫中也非常隆重，“唐中宗景龙四年（公元710）清明节，帝幸梨园。命侍臣为拔河之戏。以大麻绳两头系十余小索，每索数人执之。。以挽六弱为输。时，七宰相，二驸马为东朋，三相五将为西朋。仆射韦巨源，少师唐休因年老，随而踣（扑倒），久不能起，帝以笑为乐。”

值此国家节假日调整之时，人们将有机会更深刻地体会清明节日的文化蕴含，将更有机会回顾介子推的“忠孝清烈”。清明节的发源地、介子推休息的地方――介休，这个忠孝文化的承载地，将吸引全中国乃至全世界人民，一起传承“忠孝”传统美德，一起在接受浓厚忠孝文化的的同时来尽情狂欢。

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一、寒食清明节是春游狂欢活动的沃土<o:p></o:p>
   寒食清明节是为纪念“具有忠孝清烈伟大人格，功不言禄高尚情操”的伟大先贤介子推而设立的节日。中国古代的先民们，也就是我们的老祖宗，怀着强烈的人文主义精神和浓厚的浪漫主义情怀，从寒食节禁火寒食的活动中、祭拜介子的活动中 ，演绎出了祭拜祖先这样慎终追远，极富教育意义的活动，更是从中演绎出了诸如蹴鞠、拔河、秋千、赛马、斗鸡、踏青等一系列活动，从而使寒食清明节不仅成为一个感念祖先恩德教育后世子孙的盛大活动，进而成为一个中国古代的狂欢节。清明寒食期间，这里“男<v:shape id=_x0000_s1027 style="MARGIN-TOP: 257.15pt; Z-INDEX: 2; LEFT: 0px; MARGIN-LEFT: 0px; WIDTH: 124.5pt; POSITION: absolute; HEIGHT: 75pt; TEXT-ALIGN: left; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-vertical-relative: text" type="#_x0000_t75"> <v:imagedata o:title="m46132d20060828125743" src="file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image003.jpg"></v:imagedata><w:wrap type="square"></w:wrap></v:shape>女扫墓，担提尊酹，桥马后挂楮锭（纸活），灿灿然满道也。拜者、哭者、为墓除草添土者、焚楮锭，……”<o:p></o:p>
人们首先为先人坟墓除去杂草，然后供上食品鲜花等，继而默默怀念并祝福先人。故有寒食清明中华大地“千家皆展墓，九原飞纸钱”，“生身不忘宗，千里赶上坟。” 明代诗人朱日藩《清明扬州道中忆王端公》诗曰：“江花江草净春烟，北望空怀乘兴船。水国人家种杨柳，清明士女竞秋千。客厨未乞龙蛇火，旅食频催犬马。”清明节给世人一个追贤思孝的机会。即使如此也不能成为清明节流传至今的重要条件。<o:p></o:p>
二、寒食清明假期是春游狂欢活动的催化剂:<o:p></o:p>
   从唐代开始寒食节开始成为全国性的节假日，和过去那些没有假日时的寒食节相比人们有了更充裕的时间来准备节日，来参于到节日中去，特别是寒食清明之风愈演愈烈，发展至宋代元代，放假的时间也从三天改为七天、十天、以及十天以上。在长时间的假期中更为人们发现、参与丰富多彩的活动提供了条件。所以在古代寒食节，人们在这一举国放假的日子中，挂“之推燕”于柳树之上，封火禁烟，吃寒食，以“束饭一盘，醴酪二盂，清泉甘水，充君之厨。”；形成了：“人家展谒坟墓，舆步壶浆，络绎郊原，祭毕籍草衔环，递为酬劝，薄暮乃归。”，真实演绎着宋代张择端中《清明上河图》中的热闹场面。<v:shape id=_x0000_i1025 style="WIDTH: 414.75pt; HEIGHT: 150pt" type="#_x0000_t75"> <v:imagedata o:title="4289503331" src="file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_image004.jpg"></v:imagedata></v:shape>正所谓“舆者，骑者、步者、游人以万计……”。“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂柳里，少年分日作遨游，不用清明兼上祀。”；“清明时节花开时，望之如雪，公安袁宏道称此为卉木三绝之一。花树时人多负几案，携酒看饮树下，暮则就宿于寺。”。寒食饮酒必不可少，唐代白居易有诗云：“此时无一盏，怎过艳阳天？”<o:p></o:p>
三、寒食清明中的狂欢活动，体现的是中华民族包容并蓄的博大胸怀<o:p></o:p>
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 值此国家节假日调整之时，人们将有机会更深刻地体会清明节日的文化蕴含，将更有机会回顾介子推的“忠孝清烈”。清明节的发源地、介子推休息的地方――介休，这个忠孝文化的承载地，将吸引全中国乃至全世界人民，一起传承“忠孝”传统美德，一起在接受浓厚忠孝文化的的同时来尽情狂欢。<o:p></o:p>
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