richuyudong
首先,发表一下个人观点!理论的意义在于,吸取前人的经验,制作出更加合理可行的方案!实践是验证理论的手段,实践过程中往往不能完全按照理论所设计的路线运行!这就需要将理论与实践相结合处理现实问题!不过处理问题不能违背原则,这个原则就是制定理论的目的!如果实际运行不能达到预期的目标,就是实践证明理论失败!一切的理论与观点都是为实践服务的!实践证明,理论再好不能运行就是空谈!
理论需要从实践中得来,当实践中有问题可以借鉴以前的理论做为辅助,但是理论如何转变与实际运行都不能违背当初制定理论的目的!目的就是方向,决定了一切理论与实践的成败!
个人陋见,欢迎朋友们补充探讨!
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universemuser
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很赞同！
不过有一点，我觉得在实践的过程中是可以修改理论的目的的，否则实践也谈不上有检验理论的作用。过于强调一定要遵循理论的原则和目的，就是唯心主义。
universemuser
2
理论和实践都一样重要，它们是组成人类意识和客观环境交流的过程的一对整体，缺任何一个人类都不可能存在和发展。
richuyudong
3
任何理论的制定都是有目的的!如果可以随意改动,那就缺少了理论的依据!理论与实践的关系是,实践为主,理论为辅!理论不合理可以改,实践不合理也可以改!如果目的也可以改的话,说明你当初的目的错误或不明确,或者说做了一项半途而废的事情!当改变目的的时候,你又在做一件新的事情!
universemuser
4
我还是不太同意。
实践能检验理论，当然也能检验当初制定理论的目的。目的也是理论的一部分，目的和理论也都是人类主观的一部分，都需要实践的检验。
我们在按着某一目的执行理论的时候，并不能绝对说这个目的是正确的，也要经过发展的过程中实践的检验。但在实践检验其为错误的目的之前，我们只能暂时相信这个目的是正确的，并坚定不移地按着这一目的去履行，正所谓“尽人事，听天命”。
大智若愚说的大概是我后半部分指的意思吧？
richuyudong
5
qlq20080819
6
实践是在理论学习不断完善制定的目的,
如果长跑运动员超越了制定的目的,又加跑一圈,
相信有更多的人向他学习,以目的产生目的.
universemuser
7
我认为实践能检验的不光是理论，它能检验任何人类主观的、能拿来判断对或错的意识。理论的目的即时不属于理论，也是人类的这种主观意识，同样也是需要实践去检验的。
制定理论当然是为了一个明确的目的，并且在实践证明其是错误的或失去了那时历史阶段的意义之前要始终不渝的去遵循这一目的。但是任何目的都不会永久正确或永久有意义的。
比如我们常说和平与发展是人类永恒的主题，其实这个永恒也只是指一个相当相当长的时间，但以唯物史观来看待这个问题，你就不能绝对确定这个人类的共同目的是永恒的。
universemuser
8
长跑运动员比赛的最终结果目前是以冲过终点线取得胜利为依据，就算我们认为这是个老少皆知的毋庸置疑的问题，但谁也不能凭主观肯定这是未来长跑的目的。
改变目的并不是随意的行为，它是受到实践和客观环境的激发的。
改变了目的并不能绝对说当初制定这一目的是错的，要加上个当初的客观现实的条件，在当初的历史客观环境下，谁都不知道这个目的是错误的或无意义的。在当时，这一目的是正确的。但是，我们既要肯定它的正确，又不能否定它从永久来看很可能是错误的。
richuyudong
9
呵呵!朋友读历史就会明白,是什么贯穿中华民族历史文明?是什么决定了朝代的更替?如果说不知道目的的正确与否,说明目的局限性,和决策者的认知能力有关!
universemuser
10
你认为是什么贯穿中华民族历史文明?是什么决定了朝代的更替呢?
universemuser
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不管是在伟大的决策者，其认知能力都是有局限的，都是需要用实践来扩大认识的。
richuyudong
12
贯穿中华民族历史文明的是思想!每个朝代统治社会的目的,就是采取自己认为能使社会健康有序发展的政策!
决定朝代更替的原因有两个;执政者权利 的变换和底层百姓的生活状况!
目的是一定的,至于达到目的的方法就千差万别了!人们都想过幸福的生活,可是他们采取的方法一看便知能否行的通!
wy8548222
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在下认为，首先了解你所做的“目的”的认知性，任何目的都有其生命存在的方式和灭亡的方式所，至于如何的去验证目的的生存与死亡，那就去实践，实践的方式又被所实施的指导方针约束，世人有些认为对与错因此就产生了！
随便说的，对与错请好友和风暴的管理员评价。
universemuser
14
回大智若愚：
贯穿中华民族历史文明的是几千年的封建统治及其封建文化，新中国的历史仅仅是短短的几十年，先进文化的传播和传承还很不成熟。
所以，从历史上看，我认为如果说贯彻中华文明的是思想，也只是占人口极少数的先进知识分子的思想，绝大多数的中国人只是一图安饱的广大农民，他们只是思想的被统治者；向当今看，广大中国人民虽然文化思想程度提高了，但是很大程度上还要受到旧的文化风气的影响和控制，所以中国人的思想状况还并不明朗。
总之，中华民族从古到今更多的是愚昧。
universemuser
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richuyudong
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如果说图安饱的农民思想不正确,谁的思想正确???即使是高级知识分子就不图安饱??还有新中国是从旧中国走过来的,为什么旧中国的好思想就找不到了???如果说人民是愚昧的,那什么思想是明智的?民乃国之本,舍本逐末,何以立言?
老百姓更具大智慧,任何思想是否可行在那里都能找到答案!况且所有的认为不同于农民的人,都是从农民群体中走出来的!
人的思想不会摆脱他的主观局限性,任何思想都是从自己认为对的观点出发!
universemuser
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图安饱固然正确，我们谁都离不开安饱。但是我们不能只图安饱。因为这会使广大百姓愚昧、自私、庸俗、缺乏精神、理想，最重要的是缺乏以安饱为目的以外的创造力和想象力。中国人严重地缺乏这些精神与能力。我们需要远大理想、激情、创造和想象力，这些都是只求安饱、过小日子的狭隘目的及其文化风气所不能给与的。
在生产力还很落后的古代和近代，温饱问题是中国这个农业国最紧要的问题，这是他们最重要的目的甚至是唯一目的，百姓只图安饱是被这种历史发展环境所迫。在那个时期，当然是正确的。
但是，历史深刻的证明，被这种生存环境所迫的狭隘的生活目的只会使广大中国人智力上愚昧、精神上自私。鲁迅笔下那一批批愚昧麻木的中国人就是广大中国人的真实写照。
如果说中国广大劳动人民有没有智慧？当然有智慧，知识分子也是劳动人民，几乎所有的智慧都是劳动人民创造的，民乃国之本。但是我们要看到这种智慧的历史局限性。
首先，是这种智慧的本质有局限性。
在古代中国，百姓的智慧更多的只是为了安饱、安定，不是为了人类的一种对科学、对社会的好奇、开拓与探索，这对创造力与想象力的强或弱、积极还是消极从本质上有着决定性的影响！中国悠久历史上的确有诸多发明和创造，中国人对治理和安定一个庞大的社会中也有其博大的智慧。但是一旦安饱、和谐过后，中国人的创造力、对科学与社会的发现、探索就大大停滞了，科学创造和社会思想的发展速度远远不及西方的那些开拓性很强的海洋文明国家。工业革命为什么不产生于智慧而文明悠久的中国？就是因为古代中国人的智慧是这种只图安饱、不求上进的、目的消极的、创造力受局限的智慧。
中国人只知道判断一个统治者治理和谐社会是否正确，在这方面的确有智慧，但有几个中国人对科学、对世界、对进化论、对社会科学有着求知欲和创造力？中国人的确懂得治理社会，但科学地解释人类社会和历史发展本质的马克思主义哲学在中国却根本不可能有其诞生的民众思想基础，而是诞生在一个有创造力的西方国家！
然后，拥有这种智慧的人数也有局限性。
当时的家家户户根本没有闲功夫（或者根本没有求发现、求创造的文化氛围）去想那些什么创造和发现，即使有这种求知欲和创造力也只是极少数有空余、有条件思考先进问题、搞发明创造的农民和占人口极少数的知识分子——而且是先进的知识分子，古代中国的教育可远远没有普及，99%都是创造力很受局限的文盲。
一个国家有创造力和先进智慧的人都是孕育于其广大人民基础的，一个社会的广大群众越有智慧和求知欲才能产生、孕育更多处于这个智慧金字塔尖的先进的知识分子、智慧精英。中国古代占人口99%的文盲群体可想而知能托起几个真正有创造力和智慧的人？
richuyudong
18
古代人有文盲,但不缺少知识!
很多知识都是言传身教的!
古代文明只有了解了,才能明白他的宝贵!文化的宝贵之处在于积淀,只有好的东西会流传!而不在于新旧!
universemuser
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中国人不缺乏农业时代的知识，缺的是新时代的知识。
中国人不缺乏知识，缺的是开拓精神和创造力。
中国人的言传身教传承了知识，但没有激发创造力和想象力。
中国古代文明的确灿烂博大，十分宝贵，是世界的遗产，但是文化的宝贵不但在于积淀，更在于能不断的创造。一个民族不光要流传好的东西，更要创造新的东西！否则这个民族就是一个没有生命力的民族！
richuyudong
20
为什么缺少创造力?
现代社会的创新,给后世子孙留下了什么?
什么是民族生命力?
所谓的创造力,是个人享乐,而没有考虑后代的生存问题!现代人不但没有给后人传承优良的文化思想,反而是留下无数的垃圾和污染!土地,空气和水什么没有被污染?
本人思想守旧,难免偏颇!请群主担待!
universemuser
21
呵呵，能和你交流很高兴。我也想在不断交流中寻求自己的思想和精神受局限的地方，从而打破这种局限升华自己。我们一起共进！
什么是创造力？创造力不是指我们能创造出的火车、汽车与飞机，而是一种每个人都应该有的非常活跃、清醒与自由的思维与精神状态，在这种状态下我们能充分地发挥我们每个人的主观能动性，即理性、活跃地认识和分析客观世界从而不断创新的人脑特性！
有没有这种创造力，你看出去的世界会完全不一样。没有创造力，我们人类和动物没有什么区别。当你有创造力的时候回想到自己低迷的状态时，就感觉现在是获得了重生。可悲的事实是，成年后的中国人绝大部分都死了，他们只是浑浑噩噩地飘荡在这世上，还有创造力的只是那些未被社会同化的年轻一代。要向“死人”解释什么是创造力是不可能的，只有他们自己慢慢地去回想、去感觉。
是什么推动了我们人类的前进？思考，确切地说是具有理性创造力的主观能动性。科技、文化、政治、经济、社会生活的方方面面都需要创造力，因为这些领域的本质都是人类用主观去理性地认识、分析和改造客观世界。在这种人脑和客观世界理性的互动下，我们能发现自然和社会的规律，能创造出新的科技，能懂得在国家、在社会、在自己的人生上如何做人，能理性地取舍社会文化和风气，懂得什么该做什么不该做，能懂得实行何种政治，什么时候该实行什么改革……
是什么磨灭了我们的创造力？是不懂得崇尚创造力的社会风气，这种社会风气源于古代中国只求吃饱喝足、社会稳定，不思进取、开拓与创新的大型农业社会的求稳定、求不变的特性——这就是封建的定义，这种风气根深蒂固的扎根在广大中国百姓的平民社会并一直潜移默化地传承、传播到今天。百姓是知识分子的摇篮，如果在百姓之中到处弥漫着这种不思开拓创新的旧的社会风气，又能产生多少有创造力的社会先进精英？
社会缺乏这种崇尚创造的风气，当然就不会有为这种崇尚而服务的一系列社会政治、教育与经济制度，社会文化、社会思想，所以至今我们仍旧用高考这一新时代的科举制度来压迫人的创造力的健康发展；我们用人单位仍旧浮躁的把人当劳动工具而不是创造力来用，招聘只看证书，上岗不搞发掘创造力的人员培训……当社会的先进人才就这样被这种毫不重视创造力的人才培养和分配体制所大批大批地磨灭的时候，社会最终留下多少个社会精英？国家没了各行各业有创造力的精英人才，社会的政治、经济、科技、文化由谁来发展和不断创新、前进？！！！
这就是当今可悲的现实，一个毫不重视创造力的中国社会。
richuyudong
22
呵呵!朋友没有真正理解国学思想的内涵!要有创造力,必须有深刻的文化底蕴!如同绘画,没有文化基础的作品只是信手涂鸦!
朋友所说的人们缺少创造力,是没有文化基础的具体体现!
您所说的封建落后思想,是现代西方发达国家对旧中国表面现象的贬斥!中国的现代技术不如西方国家,而文化内涵无人比拟!中国由于科学的落后被看的一无是处!所以把自己多年流传的好思想都舍弃了,全力以赴发展科技!可是当科技正日新月异的时候才发现,原来中国雄厚的文化底蕴才是国之根本!
不知道您所说的创造力和精英人才的发展与培养是以什么为基础!
universemuser
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richuyudong
24
朋友只要用心体会就能有收获!历史的作用不是叫现代人拿什么来用,而是通过总结把握好将来的方向!这是我们读历史的真正目的!我们学习和劳动的一切目的是为了将来更好!
人的成长都要经过幼年,童年,青年,中年,老年这个过程!每个时期都有他的特殊意义!不能说哪个时期不好就回避,哪个时期好就永存!我们看待社会的发展也是如此,都存在发生,发展,鼎盛,衰退,没落的过程!这是基本规律!
读历史至于领悟到多少就因人而异了!
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