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都是裤子惹的祸

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都是裤子惹的祸

——21世纪最伟大的发现

人类文明史就是穿裤子的人相互之间或与自然界之间的竞争史和斗争史。

文明与各种灾祸如影随形。精神文明与精神垃圾,物质文明与物质争夺,工业文明与环境破坏,商业文明与人欲横流......兵灾病灾黄赌灾灾灾要命,官祸匪祸是非祸祸祸伤心。天灾不论,人祸的主要驱动器是什么?名和利!

名和利,什么东西?!文明社会几千年的纷争史无数次地诠释着却总是“说也说不清楚”。名,即名声名望气节等侧重于精神方面的东西;利,即利益利润便利等侧重于物质方面的东西。

名利双收是理想状态,特定情况下名利不可得而兼必须有所取舍。舍生取义者得在生命和美名之间取舍;奸佞贪恶者得在利益和臭名之间取舍。

名利是一张虚实相生无形却又无处不在的大网,它能将历史和现实一网打尽(因特网算老几?)。古往今来,有几人不在名利大网中游荡?!奋斗者作为者目标清楚方向明确;苟活者无为者无奈无力或者无法于目标并非无心。强者自不待言,平时难得名利的弱者排个队办事也想抢个前位图谋个小利......人,无论精粹还是杂碎都自觉或不自觉地量身定制于名利大网之中。

名利是一把变幻莫测的双刃剑,挥剑能决浮云也能自绝。名利回报好人则催人奋进更上层楼续写文明;名利回报坏人则助纣为虐礼崩乐坏续毁文明。

......

人类的文明过程也是人的大脑由简单到复杂到高度发达的过程。一般来说,头脑简单时人的名利心不重容易凝聚在较聪明人的大旗下与恶劣环境抗争,头脑复杂或头脑过分发达时人的名利心太重患得患失自以为是反而缺乏集体抗争意识。如果八万现代人回到历史中进行二万五千里长征(其他条件不变)肯定过不了湘江,因为名利心已经让现代人麻木脆弱得不堪一击,在整体意志和权益遭到粗暴强奸时竟不敢吭声哪还敢长征(有感于打工群体曲意签订侵权合同)?!

头脑简单的早期人类在恶劣的自然条件下面临着严峻的生存危机,在名利的驱动下高度文明的现代人类面临着各种新的危机。能源危机、环境危机、道德危机、感情危机、经济危机、政治危机等等,这些新的危机极可能使人类轮回到生存危机!!!

各种危机存在着或潜在着灾祸,灾祸的主要驱动器是名和利,名利的根源是私心私欲,私心私欲的根源是人类穿上裤子装扮文明。

早期人类赤身裸体真的是“无私”,后来聪明人用两张树叶做成裤子挡住性器官于是有了“私处” 的文明观念,进而私心、私产、私有制有了发生和发展,从此文明和灾祸就如影随形了。《圣经》中上帝把蛇惩罚得没有了脚,万能的主在那时肯定已经意识到了裤子的罪恶。

裤子——私处——私心——私产——私有制——阶级矛盾......毋庸置疑,裤子是文明、灾祸和罪恶的源头!!!

我们为什么还要穿裤子?裤子御寒还有点道理,裤子遮羞就无道理无依据了(美国式裸奔可以说是一种进步)。裤子里面藏的是什么东西大家都清楚,“遮羞论”简直是自欺欺人。脱裤还需穿裤人,上帝是不会帮助人类从裤子的园囿中解脱的,人类得靠自己的勇气和智慧大胆地把裤子垮下并最终脱掉!

温暖的环境中穿裤子是人类思维的最后一道障碍,人类思维往往被裤儿笼起了。若能突破这道障碍,真正幸福和谐的大同世界就不远了!

深圳平湖良安田协丰万佳

                     不肖生

                       2008..5夜

 

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universemuseruniversemuser

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不为名,不为利,不为私,我们每个人都能做到吗?为什么又做不到呢?……值得反思。

woaimeiliwoaimeili

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那和原始社会没啥区别,如今社会不全是裤裆惹得祸。

zhaomuqunzhuzhaomuqunzhu

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此文08/1/8被推荐到群组首页“时代人生”栏目中,了解更多热点话题欢迎登录群组首页欣赏http://group.bokee.com
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世界之大,人却渺小.人那么的渺小但却无处隐藏.

universemuseruniversemuser

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    楼主的“各种危机存在着或潜在着灾祸,灾祸的主要驱动器是名和利,名利的根源是私心私欲,私心私欲的根源是人类穿上裤子装扮文明。”。对最后一句我不同意,私心私欲的确是人类进步的根本障碍,但是你说文明是掩盖人类私欲的遮羞布,我看不完全准确,不能这么说。

    文明是人类理性的进步,是人类控制本能私欲的唯一途径。文明之所以被利用来遮羞,是人类的理性文明并没有发展到相当的水平,世界仍旧是私欲主导的世界。

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人类理性文明发展到相当的水平就是共产主义大同社会。共产主义不仅仅是消灭私有制吧?我想私心私欲在这个科学共产主义社会里也将受到极度限制甚至消灭!

早期人类在温暖环境中以两片树叶作裤子“遮羞”,也就是“我”的意识渐浓了。性器官无论大小长短都可以说具有美学意义,温暖环境中穿裤子肯定不是为了“护短”而是为了掩盖“我”的私欲(那时主要是性欲)不会发现!"我"本是世界的有机融合体,裤子把人分成了"我"和"非我"!

如果我们不勇敢地脱掉裤子,那么共产理想永远不会实现,千年后还是会有剥削与压迫还是会有人说"世界仍旧是私欲主导的世界"!

universemuseruniversemuser

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恩。一个很深刻、很值得反思的命题。

 

“掩盖‘我’的私欲(那时主要是性欲)不会被人发现”是因为人类的羞涩,为什么羞涩?

也就是说人类用裤子、衣着和文明到底是为了掩盖丑陋的私欲还是掩饰丑陋的私欲?

 

掩盖是为了克服和抵制私欲,对私欲感到羞耻,说明人类否定私欲。

掩饰是为了装扮私欲使其不被人发现,从而神不知鬼不觉地放手经营自己的私欲活动,这实质上是纵容自己的私欲,肯定自己的私欲。)

 

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  早期人类创造性地发明"树叶裤",主要目的是"掩饰性欲",当本能冲动来临时能神不知鬼不觉地接近异性或发起性攻击不管对方是否愿意)!当时羞耻观念都没有还上不了“掩盖”并抵制私欲的高度!

  我们的智慧有时不如小孩子!三岁小孩也知道天热就脱衣服,当他流着汗问我们为什么不脱光时我们该怎么“忽忧”他呢?!小孩子天性纯真常用本能感知世界,他(她)们的“感知”简单而真实值得我们深思!

  我极少上网,真的是对“温暖环境中穿裤子”感到极度困惑因而真诚地希望通过网络这个平台搞明白!

 

universemuseruniversemuser

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这个问题的确得让我们反思一段时间,不知道其他朋友对此是什么看法?
wskauqwskauq

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楼主似乎认为:人不穿裤子时没有欲望,穿上裤子后就有了欲望,于是乎也就有了罪恶……

但事实是:人类有了欲望才穿裤子,并非穿了裤子才有欲望。正如亚当与夏娃是偷吃了禁果后才知道用树叶遮羞,而非一片树叶无意中落在那部位,才想到该去偷吃禁果。

因此,应当是先有欲望后有裤子,而非先有裤子后有欲望,楼主本未倒置了!

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  寒冷的天气里还劝大家“脱裤子”真是活得不奈烦了,所以“裤子”文章冷了兼冻了。形将消散之时逢君解冻并解读,幸甚至哉!

  欲望先于裤子,裤子发展欲望,我并没有“本未倒置”啊!之所以将“私心”排序在“裤子”后,因为这种“私心”有别于“本能欲望”,是“人、我、物”三者在意识形态中分离后的利已认知。上帝惩蛇,正是因为蛇教亚当、夏娃穿裤子:上帝并不反对亚当、夏娃之前“本能性”的欲望,上帝也许清楚“裤子”会魔幻般地衍生“本能性“之外的无穷尽的”私心“。

  “裤子”文章没有说清楚这点,我的笔误导致了君的误笔。失礼失礼!

ciheidongciheidong

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   假如51%的人,不为名,不为利,不为私;那么人类早就灭绝了。

   名利食色皆非错,想得到这些,就是人的本性,人在得到这些的同时,就创造了精神文明与物质文明,这就是是社会发展的动力。

   重要的是,要有好的制度来约束人们,而非教给人们说:你要学着 不为名,不为利,不为私。否则,就是因噎废食,自然不能达到预期目的。

   假如人不穿裤子,那么绝对不会有这么多丑恶的现象。比如牛马,凡不穿裤子的动物,都无所谓丑恶。

   丑恶社会现象因何孳生蔓延,一句话:物质文明丰富了,规则制定的不到位。

   呵呵,光屁股有光屁股的规则,穿裤子有穿裤子的规则。穿裤子的 人,却用光屁股的规则,绝非裤子惹的祸。

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“脱裤论调”破冰而出,引英雄横刀无数。数千年的思维定势的确很顽固!

拼音难打,明日顶复!

现宽衣脱裤——睡觉!

xs0755xs0755

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  衣冠楚楚而为牲畜事者未必是文明,光着屁股行人事者未必是牛马.以貌取人,以冠取人显然都存在逻辑错误!

  环境重压下,多少行牛马事的人其行其性其格已与"人"渐行渐远(包括我),真不知还衣冠楚楚且快乐着为哪般?!

  乐土乐土,噯得我所!古代的奴隶尚且为乐土而永号而呐喊,现代的"牛马"却为穿着"裤子"而快乐而自豪!!!

  老黄牛,千里马.牛马本是我们礼赞之物,"牛马"穿上"裤子"真不知为何物?!意识形态模糊时,我们会误以为穿上"裤子"的牛马是"人",从而认为万物一家天下和谐!

  窃以为,火热环境下不妨"脱裤"!

接舆鯤首,桑父裸行,阮籍佯醉,艺术裸描, 自由女神也曾从容裸行于闹市...多角度多层面看待"脱裤"或许事物会更清楚!

  

universemuseruniversemuser

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tounaofengbao360tounaofengbao360

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你说的就是万恶淫为首的意思。如果你吃不饱就不会想那些了。我们看到食物链最高级的公狮子整天忙着跟别的母狮子交配,生了小狮子扔给母狮子管,自己又去寻花了。你像那些公狒狒就收敛许多了,而那些公兔子就很少做那些事情,就是说越是高级动物越淫,似乎淫是哺乳动物的专利,鸟类就不淫,难怪我妈妈说鸟类是神仙的化身。哈哈
xuweijja1985xuweijja1985

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几百年前葛拉西安在《智慧书》中就说:现在要培养出像希腊七贤那样的圣人很难,而要对付一个人比过去对付一个民族还困难。

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