认识‘人’自己-社会万花筒-Bokee

在目光所及的地方，我们似乎看到了一偏晨曦,晨曦在渐渐发亮，21世纪的大门就在眼前,或许是为了纪念人类公元后2000年的生日，门上贴着可能是“宇宙演进之父”和“地球演进之母”共同书写的一副对联：上联是“天涯若比邻互补互助再写人类文明史”，下联是“四海皆兄弟同心同德重奏人类生命歌”，横批是援引他们俩在古希腊德斐尔神庙上写的那句话——“认识你自己”。

我们把21世纪视为人类“认识自己”的世纪，是有道理的。两千多年前，先人们一方面看到人类的思想言谈几乎与动物无异，甚至比如东方的奴隶陪葬制度，西方的人与人，人与兽在角斗场角斗的风尚，比动物还要野蛮；一方面看到人类对天神、地神、山神、水神、太阳神等的极度畏惧和盲目崇拜，于是，一些思想深邃、远见卓识的人便向混沌初开、文明乍见的人类提出了“认识自己”的“神喻”，意思是让人类在天、地、物、人之间——特别是在兽、神、人之间寻找“人”的位置，认识人与兽、神的区别与联系。

在步入21世纪的时候，重提“认识你自己”，是为了启迪人类要在古人类、新人类和未来人类之间——特别是要在幼稚人类、异化（或早熟）人类、成熟人类之间寻找自己的位置，认识它们之间的区别与联系，尤其要认清和把握动物意识、人类文明、宇宙精神的区别与联系。

在目光所及的地方，我们似乎看到了一偏晨曦,晨曦在渐渐发亮，21世纪的大门就在眼前,或许是为了纪念人类公元后2000年的生日，门上贴着可能是“宇宙演进之父”和“地球演进之母”共同书写的一副对联：上联是“天涯若比邻互补互助再写人类文明史”，下联是“四海皆兄弟同心同德重奏人类生命歌”，横批是援引他们俩在古希腊德斐尔神庙上写的那句话——“认识你自己”。
    我们把21世纪视为人类“认识自己”的世纪，是有道理的。两千多年前，先人们一方面看到人类的思想言谈几乎与动物无异，甚至比如东方的奴隶陪葬制度，西方的人与人，人与兽在角斗场角斗的风尚，比动物还要野蛮；一方面看到人类对天神、地神、山神、水神、太阳神等的极度畏惧和盲目崇拜，于是，一些思想深邃、远见卓识的人便向混沌初开、文明乍见的人类提出了“认识自己”的“神喻”，意思是让人类在天、地、物、人之间——特别是在兽、神、人之间寻找“人”的位置，认识人与兽、神的区别与联系。 
    在步入21世纪的时候，重提“认识你自己”，是为了启迪人类要在古人类、新人类和未来人类之间——特别是要在幼稚人类、异化（或早熟）人类、成熟人类之间寻找自己的位置，认识它们之间的区别与联系，尤其要认清和把握动物意识、人类文明、宇宙精神的区别与联系。

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