我的新作——强烈推荐：生命的意义-我为文艺献青春-Bokee

生命的意义山东郓城师范学校李广涛 274700 邮箱:tmde1018@bokee.com 电话: 13791472015 现在我终于得了病，而且使我不舒服，心情也一直不好，到不是怕花钱，而是它使我感到死的恐惧。人的出生是不由己的，那是父母的选择，我们只会在呱呱落地的时候用响亮的哭声来告诉这个世界——我有了生命，仅此而已。而且就我的性别和我的家庭也是我不能选择的，但我相信，自从我来到这个世界，就有了许多人对我的态度和看法，他们对我的关注，显然是我的社会属性的层面，我是谁的孩子？我有什么样的家庭？对生养我的人来说有什么意义？这些对于尚在襁褓中的我来说则完全是无知的，当我初次来到这个世上的时候，和那些狗啊、猫啊也没有什么大的区别，都不过是不会劳动、更不会使用和制造工具的恒温动物而已，甚至我还不如他们，在我出生一年后才可以自己独立行走，而狗啊、猫啊就比我强多了。但我毕竟不是狗啊，也不是猫啊，在我第一年学会行走的时候（而狗啊、猫啊的行走是不学而能的），我就远远超越了它们。我用下肢行走，从而解放了我的上肢，我的口也有了更重要的功能。下肢成了行走的器官——足；上肢成了劳动的器官——手，可以从事更丰富、更复杂的活动；而且我还学会了说话，并开始了大脑的独立思考，有了自己的“小心眼”，大人们时而不时的评论我们“人小鬼大”。我在经过一年的成长，便于普通动物划清了界限而成为真正意义上的“宇宙的精灵、万物的灵长”。随着时间的推移和年龄的增长，我在不断的认识世界和自己，当我七八岁的时候，父母便把我送进专门育人的学校，从此开始了长达十六年的学校教育，我终于成为一个也去专门培养别人的教育工作者，至今已经工作了六七年。在古希腊德尔菲神庙前的一块石碑上,镌刻着苏格拉底一生思考和实践着的哲学命题:“认识你自己”，其实这个哲学命题在人类文明发展过程中是一个无法超越的问题，在每个人的成长时期也是无法逃避的。因此在每一个人都要经历过的青春岁月里，都不可避免的在思考和讨论这样一个问题，我是谁？我活着有什么意义？我是为父母而活吗？那父母又是为谁而活呀？我们的学习又为了谁？为了老师的荣光而去学习吗？为了父母的期望而去学习吗？有些人认为，当这些问题的答案归结于为了自己的时候，才算是最完美的结局。因为我们为了自己去奋斗的同时，也就实现了父母的期望和老师的荣光。有的人因为没有找到这个答案，就在那个充满迷惑的青春岁月里迷失了自己，不是丧失了发展的机遇，就是绝灭了自己。就在我们上高三的时候，一个学习成绩很棒的同学在雪花纷飞的冬夜告别了生，选择了死。在我年幼的时候，我是非常胆小怕事的人，我比同龄的不仅学步学的晚，而且上学也晚，就这样我还是全班最瘦小的一个。年龄比我小的也经常欺负我，母亲并没有因此怂恿我与他们争强好胜，而是要求我好好学习，天天向上，所以我的成绩是班内最好的。对于死，我是惧怕的，因为在我刚上一年级的时候，放学后我在我们村的后街看奶奶们打牌，其中有一个奶奶下地给庄稼打药回来后也积极的参加了，她让我把农药放到她家里，结果她家里没开门，我就放到后面卧病在床的另一个奶奶家，而且还按照她的指示放在了她的床边，当我又回到后街再看打牌的时候，就听见有人嚎啕大哭的声音了。当时的我，第一次体会到死的恐惧了。后来就是我的亲人们也三三两两的离我们而去。二十年前外公离我们而去（外婆我父亲都没有见过），十五年前大祖父离我们而去，十年前二叔的小弟弟离我们而去（当时掉在了井里，我爷爷下井捞上来，然后我抱着埋葬了已走过六个年华的小生命），三年前三叔离我们而去，而去年又一个堂弟因车祸离我们而去，而我的爷爷在早年经受了青年丧父的悲痛，到晚年还要经历丧兄、丧子、丧孙的悲痛，我曾亲见爷爷送兄永别时那流下的浑浊的泪水，曾亲见爷爷下井捞救小弟弟时的奋不顾身的举动，曾亲见爷爷在送子下葬时与奶奶相望泪眼的伤痛。死神啊，在你夺走死人魂魄的时候，你为什么还要折磨活人啊。关于生命的意义，许多作家、学者、教授乃至思想家、科学家和政治家都做过各自的论说，但并没有多少能引起人们的共鸣和认可，想当初那些在革命和战争年代形成的“为人类的解放事业而奋斗”的生命价值观逐渐的被今天的人们所抛弃，语文教材也在一次次的课程改革中删去了一个个光辉的英雄形象。如今的人们在不断享受改革开放带来的物质享受的时候，精神世界却形成了以享乐主义、拜金主义、官僚主义等极端个人主义为内容的生命价值观，以至于党和国家领导人不得不以重要讲话的形式提出要建立以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，并特别指出要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，从而形成了一个加强社会主义精神文明建设的新高潮。当今关于生命的意义的话题，各地大学生都在谈论着著名作家毕淑敏的看法：“在我看来，生命本身并没有意义。而作为人类，作为一个单独的人，我们生命的意义，在于我们必须为自己确定一个活着的意义。”据说当时听课的大学生先是感到诧异，而后是经久不息的掌声，他们认为毕老师说了真话，为毕淑敏的真诚而感动，随后在大江南北、长城内外，被天之骄子们奉为金科玉律，好象真正认识了自己，明晰了生命的意义。对于毕老师的解答我不敢完全的苟同，但我承认它对于尚处于迷茫中苦苦寻求解脱的天之骄子的积极的引导作用。毕老师的解答如醍醐灌顶，让他们大梦初醒。就我的观点来说，其实生命本身是有意义的，对动植物有意义，对人更有意义（在人与自然中，自然中的动植物无疑是弱势群体，因此如何解决人与自然和谐共处的关系是人生的一大意义）。当我们无视乃至戕害动植物的生命时，我们也遭到了来自它们的惩罚。试想人类所患的许多疾病，无不是掠夺资源、残害生灵的恶果；试想人类居住环境的恶化，无不是破坏生态、损毁自然的必然。人生本来是有意义的，这是人的自然属性、社会属性和意识属性决定的，因为人生活于自然之中，因此人需要与自然和谐相处；因为人生活于社会之中，因此人需要与社会（社会是人的集合）和谐相处；因为人是有主观意识的，因此人要认识和实践生命的意义。当一个人呱呱落地的时候，他就成为拥有生命的单独的人，就有了生命的三重意义，因此我们并不是要为自己确立一个活着的意义，而是在不断的成长中去认识和实践生命的自然意义、社会意义和自我意义。说到最后，对于我的病，并不是我掠夺资源、残害生灵的恶果，也不是破坏生态、损毁自然的必然，而是自己没有善待自己，或说是由于家族的遗传吧。至于对死的恐惧，一是不愿给父母亲人带来新的伤害，二是因为自己还没有实现自己人生的意义。就用一句话来表达我的心声吧：我真的还想再活五百年。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２００７年３月１９日夜

生命的意义

山东郓城师范学校    李广涛    274700  
            邮箱:tmde1018@bokee.com  电话: 13791472015

现在我终于得了病，而且使我不舒服，心情也一直不好，到不是怕花钱，而是它使我感到死的恐惧。人的出生是不由己的，那是父母的选择，我们只会在呱呱落地的时候用响亮的哭声来告诉这个世界——我有了生命，仅此而已。而且就我的性别和我的家庭也是我不能选择的，但我相信，自从我来到这个世界，就有了许多人对我的态度和看法，他们对我的关注，显然是我的社会属性的层面，我是谁的孩子？我有什么样的家庭？对生养我的人来说有什么意义？这些对于尚在襁褓中的我来说则完全是无知的，当我初次来到这个世上的时候，和那些狗啊、猫啊也没有什么大的区别，都不过是不会劳动、更不会使用和制造工具的恒温动物而已，甚至我还不如他们，在我出生一年后才可以自己独立行走，而狗啊、猫啊就比我强多了。
        但我毕竟不是狗啊，也不是猫啊，在我第一年学会行走的时候（而狗啊、猫啊的行走是不学而能的），我就远远超越了它们。我用下肢行走，从而解放了我的上肢，我的口也有了更重要的功能。下肢成了行走的器官——足；上肢成了劳动的器官——手，可以从事更丰富、更复杂的活动；而且我还学会了说话，并开始了大脑的独立思考，有了自己的“小心眼”，大人们时而不时的评论我们“人小鬼大”。
        我在经过一年的成长，便于普通动物划清了界限而成为真正意义上的“宇宙的精灵、万物的灵长”。随着时间的推移和年龄的增长，我在不断的认识世界和自己，当我七八岁的时候，父母便把我送进专门育人的学校，从此开始了长达十六年的学校教育，我终于成为一个也去专门培养别人的教育工作者，至今已经工作了六七年。
        在古希腊德尔菲神庙前的一块石碑上,镌刻着苏格拉底一生思考和实践着的哲学命题:“认识你自己”，其实这个哲学命题在人类文明发展过程中是一个无法超越的问题，在每个人的成长时期也是无法逃避的。因此在每一个人都要经历过的青春岁月里，都不可避免的在思考和讨论这样一个问题，我是谁？我活着有什么意义？我是为父母而活吗？那父母又是为谁而活呀？我们的学习又为了谁？为了老师的荣光而去学习吗？为了父母的期望而去学习吗？有些人认为，当这些问题的答案归结于为了自己的时候，才算是最完美的结局。因为我们为了自己去奋斗的同时，也就实现了父母的期望和老师的荣光。有的人因为没有找到这个答案，就在那个充满迷惑的青春岁月里迷失了自己，不是丧失了发展的机遇，就是绝灭了自己。就在我们上高三的时候，一个学习成绩很棒的同学在雪花纷飞的冬夜告别了生，选择了死。
        在我年幼的时候，我是非常胆小怕事的人，我比同龄的不仅学步学的晚，而且上学也晚，就这样我还是全班最瘦小的一个。年龄比我小的也经常欺负我，母亲并没有因此怂恿我与他们争强好胜，而是要求我好好学习，天天向上，所以我的成绩是班内最好的。对于死，我是惧怕的，因为在我刚上一年级的时候，放学后我在我们村的后街看奶奶们打牌，其中有一个奶奶下地给庄稼打药回来后也积极的参加了，她让我把农药放到她家里，结果她家里没开门，我就放到后面卧病在床的另一个奶奶家，而且还按照她的指示放在了她的床边，当我又回到后街再看打牌的时候，就听见有人嚎啕大哭的声音了。当时的我，第一次体会到死的恐惧了。
        后来就是我的亲人们也三三两两的离我们而去。二十年前外公离我们而去（外婆我父亲都没有见过），十五年前大祖父离我们而去，十年前二叔的小弟弟离我们而去（当时掉在了井里，我爷爷下井捞上来，然后我抱着埋葬了已走过六个年华的小生命），三年前三叔离我们而去，而去年又一个堂弟因车祸离我们而去，而我的爷爷在早年经受了青年丧父的悲痛，到晚年还要经历丧兄、丧子、丧孙的悲痛，我曾亲见爷爷送兄永别时那流下的浑浊的泪水，曾亲见爷爷下井捞救小弟弟时的奋不顾身的举动，曾亲见爷爷在送子下葬时与奶奶相望泪眼的伤痛。死神啊，在你夺走死人魂魄的时候，你为什么还要折磨活人啊。
        关于生命的意义，许多作家、学者、教授乃至思想家、科学家和政治家都做过各自的论说，但并没有多少能引起人们的共鸣和认可，想当初那些在革命和战争年代形成的“为人类的解放事业而奋斗”的生命价值观逐渐的被今天的人们所抛弃，语文教材也在一次次的课程改革中删去了一个个光辉的英雄形象。如今的人们在不断享受改革开放带来的物质享受的时候，精神世界却形成了以享乐主义、拜金主义、官僚主义等极端个人主义为内容的生命价值观，以至于党和国家领导人不得不以重要讲话的形式提出要建立以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，并特别指出要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，从而形成了一个加强社会主义精神文明建设的新高潮。
        当今关于生命的意义的话题，各地大学生都在谈论着著名作家毕淑敏的看法：“在我看来，生命本身并没有意义。而作为人类，作为一个单独的人，我们生命的意义，在于我们必须为自己确定一个活着的意义。”据说当时听课的大学生先是感到诧异，而后是经久不息的掌声，他们认为毕老师说了真话，为毕淑敏的真诚而感动，随后在大江南北、长城内外，被天之骄子们奉为金科玉律，好象真正认识了自己，明晰了生命的意义。
        对于毕老师的解答我不敢完全的苟同，但我承认它对于尚处于迷茫中苦苦寻求解脱的天之骄子的积极的引导作用。毕老师的解答如醍醐灌顶，让他们大梦初醒。就我的观点来说，其实生命本身是有意义的，对动植物有意义，对人更有意义（在人与自然中，自然中的动植物无疑是弱势群体，因此如何解决人与自然和谐共处的关系是人生的一大意义）。当我们无视乃至戕害动植物的生命时，我们也遭到了来自它们的惩罚。试想人类所患的许多疾病，无不是掠夺资源、残害生灵的恶果；试想人类居住环境的恶化，无不是破坏生态、损毁自然的必然。
        人生本来是有意义的，这是人的自然属性、社会属性和意识属性决定的，因为人生活于自然之中，因此人需要与自然和谐相处；因为人生活于社会之中，因此人需要与社会（社会是人的集合）和谐相处；因为人是有主观意识的，因此人要认识和实践生命的意义。当一个人呱呱落地的时候，他就成为拥有生命的单独的人，就有了生命的三重意义，因此我们并不是要为自己确立一个活着的意义，而是在不断的成长中去认识和实践生命的自然意义、社会意义和自我意义。
        说到最后，对于我的病，并不是我掠夺资源、残害生灵的恶果，也不是破坏生态、损毁自然的必然，而是自己没有善待自己，或说是由于家族的遗传吧。至于对死的恐惧，一是不愿给父母亲人带来新的伤害，二是因为自己还没有实现自己人生的意义。就用一句话来表达我的心声吧：我真的还想再活五百年。

２００７年３月１９日夜

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