qiuchen1987在手抄本的《脂砚斋重评石头记》中，甲戌本凡例（即红楼梦的旨意）一开始就提到了《红楼梦》的三个书名，即《红楼梦》、《石头记》以及《风月宝鉴》。
众所周知，书名乃书之眼也。在《红楼梦》这种构思布局如此严谨的伟大作品中其意义更是重大。《石头记》是书中叙事布局艺术安排的体现，“是自譬石头所记之事也”。而《红楼梦》则是通部书之大纲，直指第五回，那是全书之伏线脉络所在。而《风月宝鉴》我看来这正是此书创作的哲学思想所在！！！
《红楼梦》与《石头记》这两个书名所指的就比较明显，故也流传得比较广。而《风月宝鉴》书中所指的是贾瑞一案似乎不过是提醒世人“是戒妄动风月之情”，只是一个个案而已。试想一下曹公会这么轻易让它成为书名么？很明显，答案是否定的，它所隐藏的正是这部书的亦是作者的思想哲学。
要说《风月宝鉴》就得从第十二回说起，当时王熙凤毒设相思局，贾瑞已经奄奄一息了，那个专渡世人的跛足道士便给了他一面“两面皆可照人”的镜子，这就是“风月宝鉴”，并嘱咐“千万不可照正面”。之后有一段脂批【庚辰侧批：谁人识得此句！庚辰双行夹批：观者记之，不要看这书正面，方是会看。】这里说的不正是《红楼梦》么。在往下看去，只见贾瑞不听劝言，看正面是美人，而背面是白骨骷髅，终于不能自拔，只看正面，最终死掉拉。众人以此镜子为妖镜，便用火来烧它，那镜子（即风月宝鉴）便哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”要紧要紧，可见《风月宝鉴》告诉我们的是看《红楼梦》可不能只看正面，要会看反面那才是会看！
那什么才是反面呢？镜子也告诉我们了，那就是“假”后面的“真”！
《红楼梦》一直在强调“真是隐，假语存”，就在第五回还用了“假作真时真亦假，无为有处有还无”的对联来强调，可见这是十分要紧的了。因此，就派生出了考证派，要考证书中“贾家”这个“假”背后那“曹家”甚至“皇家”政治的“真”。以我看来，这种“真”“假”的理解是太过片面而且狭隘了，《红楼梦》里面固然有曹家的影子，但这是创作中的无意识的渗透，不会是曹公有意识的就为了隐藏家事才这样来写的。这样未免太...无聊了。《红楼梦》可是一部小说，一部文化小说，一部让人有无穷审美享受的人情小说，不是什么家族秘史。若是只为了隐藏什么家族秘史为目的来创作，那是不可能达到那么高的境界的！
那所谓的“真”与“假”是什么呢？看那个镜子就知道拉。正面的“假”是个美人，这不就是贾家烈火烹油的美艳么，而背面的“真”其实就是那美丽背后透露出来的本质性悲剧！！！
由此看见，曹雪芹是一个有着十分悲观主义的人，在美好事物的后面那存在呼吸见的悲凉才是他要写的真事，这是他对世界宿命哲学的体现。他对社会已经失去了信心，这是他向往老庄思想的原动力。当然，这也是他写《红楼梦》体现出的思想哲学。
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