jizhengge人体艺术的历史和鉴赏
为我国著名艺术家汤加丽的人体写真评议
人体艺术（含人体造型艺术）的历史可以追溯到人类的史前期。上世纪末本世纪初，考古学家在欧洲各地发现了不少史前的动物壁画和人体雕塑。姑且勿论这些“艺术品”是出于“劳动创造说”、“游戏说”、“模仿说”或者是“情感交流说”等等，最重要的是这些“艺术品”显示出人类早在两万年前就开始对人体进行“艺术”的探索和追求。
15世纪，人性的追求首先在意大利复苏，尽管人体艺术仍以圣经为主题，但已经不是中世纪那种禁欲主义的形象。在文艺复兴期间，整个欧洲由于人文精神的传播、高涨，重视人、肯定人的正常欲望，表现人体的美成为社会进步潮流的重要内容，欧洲各地的艺术家把理想的人性通过人体艺术感性地显现出来，欧洲艺术界群星璀璨，一个个艺术运动的高潮接踵而起，人体艺术作为一个主流不断涌现出杰作，它们装饰着家庭、教堂、贵族的客厅和画廊。在前一阶段，人体艺术以两大题材——即圣经和希腊神话作为创作的蓝本；从18世纪开始，资产阶级作为一个先进的阶级进入历史舞台，这个新兴阶段为艺术带来了新的趣味和追求，从而为现代艺术打下了某种基础，而以印象派开始的现代艺术又把人体艺术的内容和形式推到一个新的阶段。
我国经历了长期的封建社会，没有西方社会那样的表现人体的艺术传统（其实我国敦煌、克孜尔千佛洞窟的壁画中也有数以干计的造型优美、谐和而丰富，线的弹性、神韵高度概括、凝炼的人体艺术品，但却因种种原因未能传承下来），近代中国美术教育不够普及，人们对模特儿的作用有不少误解，有人甚至将模特儿看成是低贱、下流的职业。在20世纪的中国美术的历史上，开设过人体写生课程、举办人体绘画展览，进步力量与保守力量曾经进行过多次斗争。我国美术院校最早采用人体模特儿写生是1914年，早年留学日本的艺术家（后为佛教律宗高僧）李叔同在杭州浙江两级师范学堂担任图画课教员时，开设了人体写生课程。同年由油画家刘海粟主持的上海图画美术院（后改称上海美术专科学校）的油画科按照教学计划开设了人体写生课程。因为找不到模特儿，只能请一个约15岁的男孩充任。到社会上招聘模特儿无人应聘。许多因重多诱惑而来的人，走进画室后令其裸体，竟都含羞离去。学校举办了几次绘画展览，因为其中有人体作品，被社会上守旧势力攻击。到1920年，女性模特儿开始被各美术学校采用，更为社会舆论所不容。封建守旧势力的代表人物勾结军阀，禁止美术学校采用人体模特儿。军阀孙传芳曾命他控制下的上海当局封闭上海美术专科学校，拘拿画家刘海粟，从而酿成了轰动一时的“模特儿事件”。直到解放后的50、60年代，虽然人体写生已经在美术院校普遍设立，但对于模特儿，尤其是女裸模特儿人们仍然普遍存在不正确的看法。60年代因为有的地方领导采用行政命令废除人体写生课程，干扰了正常的美术教学，后经毛泽东主席亲自为此作了正式批示，才得以恢复。
时至今日，人体艺术已经千花万葩，经久不衰。由于印刷业的进步，人体艺术已经进入千家万户之中，成为普通家庭的装饰品，毫无疑问，健康的人体艺术作品是人类精神文明的宝贵财富，对于提高人们的审美能力，陶冶人们的思想感情都能起到良好的作用。有的人体艺术作品还具有一定的社会意义和历史教育意义。如已经入选我国中学美术和历史教材的法国画家德拉克洛瓦的油画《自由引导人民》， 用半裸的青年妇女高举象征自由、共和的三色大旗来号召人民群众进行革命斗争。在现实生活中这样的半裸女性形象几乎不可能在街头出现，战场上更不可能有像作品中描绘的这种女战士。但是观众却接受了这幅画，理解了画家采取的艺术表现手法，感受到了崇高和美，潜移默化地洗涤了心灵。又如我国当代名模汤加丽的人体写真，虽然在一个时期里引起争论，但最终还是赢得国内外广大艺术爱好者的认可。不仅如此，人们还对汤加丽为艺术而献身的精神给予崇高的赞赏。
对于有志于从事人体艺术的青年来说，除基本训练要狠下苦功以外，还要多多欣赏古今中外优秀的艺术作品，耳濡目染，潜移默化，使自己的鉴赏能力和审美水平不断提高。尤其要端正自己的认识和态度，不能单纯以新奇、神秘甚至低级趣味的眼光来看待人体艺术，唯其如此，才是真道。
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