lunshi联律不能随意制造
近几年来，有许多人讲对联规则。积极普及对联知识，本是一件好事，有些人为此倾注了不少心血，也提出了不少好的见解。这是首先应当肯定的。但是略加考察亦可以发现，有些所谓“对联规则”，颇有可商之处。这并不奇怪，因为人们对真正的对联规则的认识，有一个过程，包括笔者在内。这里提出本人的一些看法，目的亦仅在与同道们求得共识，如此而已。
笔者认为，主要有两种偏向导致这种“颇有可商”的“对联规则”的产生。
一是简单地用数学上排列组合的方法去寻找和制定联律。常江先生在《中国对联谭概》和《对联知识手册》两书中，用所谓“平仄竿”理论来给联句定句中平仄，便是如此。他在《对联知识手册》中说：
启功先生在《诗文声律论稿》中，设计了一种可以任意截取的“平仄竿”来，更加形象、易用。这种竿很简单：
平平仄仄平平仄仄平平仄仄……
无限延伸下去，可以截出各种律句来。
我们把这个“双节平仄竿”借来，再制一根“单节平仄竿”：
平仄平仄平仄平仄平仄平仄……
来截取对联的平仄。同时引入律句中大体上“一三五(字)不论”的原则。这样，便可以得出律句平仄的总规律。
启功先生的发明，对于了解律诗的平仄的确是“更加形象、易用”。但常江先生这种“单节平仄竿”，连同启功先生的“双节平仄竿”一起用到对联上，却并不妥当。看看同书对三言联平仄确定方法的阐述，这一点便可以明了。他说：
三言联可从“双节平仄竿”上截出甲乙丙丁四种格式：
┌—甲—┐ ┌—丙—┐
平 平 仄 仄 平 平 仄 仄 平 平 仄 仄
└—乙—┘ └—丁—┘
它们可组成两联，即：
第一联型：
平平仄(甲)
仄仄平(乙)
例如：
牛须草
马面菘 (《分类字锦·巧对》)
第二联型：
平仄仄(丙)
仄平平(丁)
例如：
游地府
闹天宫 (戏名对)
从“单节平仄竿”还可截取：
仄平仄
平仄平
例如：
六神曲
三妙膏 (《请异录·巧对》)
这是第一联型首字不定的变化，从第二联型可变化成：
仄仄仄
平平平
例如：
死马子
活招牌 (《韵鸣轩笔谈·俚语对》)
从三言联资料可以看出这样一个有实际意义的规律：只要上联仄字尾、下联平字尾，其余字平仄不拘，即：
××仄
××平
这对于创作是极为便利的。
便利倒是便利了。但是把这两根“平仄竿”不同的三言排列格式都截下，而且式式皆成“规则”，对联还有规则可言吗？连“仄仄仄，平平平”这样毫无平仄交替、明显违反对联规则的格式，也作为一种“联型”加以肯定，其不妥更是不言而喻。诚然。这种格式有“死马子／活招牌”作为例子(按“活”为入声，当是仄声字，此例非“仄仄仄，平平平”)，但是不合联律的例子，随处可以找到。能找出例子来，并不就证明其“格式”可以成立。再说，“只要上联仄字尾，下联平字尾，其余字平仄不拘”，即只要把上下联最后一字的平仄定下，其余的字是平是仄全可随意，又何必还要到“平仄竿”上截来截去，多此一举呢？
常江先生两书的“句脚平仄规律”，也是简单地用数学上的排列组合方法寻找和制定出来的。他在《中国对联谭概》中说：
句尾断句的，只有一种情况，两断句有两种情况，三断句有四种情况，四断句有八种情况，五断句有十六种情况，六断句有三十二种情况，七断句有六十四种情况。……按几何级数增加下去。
“句尾断句的”这句话比较费解，因后面若再无别的联句相接，就无所谓断与不断，因此不如直接说“每边只有一句的”更好懂。
为了使读者能更好地明白其排列出的“句脚平仄规律”，他还列了一个表(见下页)。
句脚平仄规律
一断句 两断句 三断句 四断句 五断句
┌仄仄仄仄仄┐
┌┤ │⑴
┌仄仄仄仄┐│└平平平平平┘
┌┤ ├┤⑴
│└平平平平┘│┌平平平平仄┐
│ └┤ │⑵
┌仄仄仄┐│ └仄仄仄仄平┘
┌┤ ├┤⑴
│└平平平┘│ ┌平平平仄仄┐
│ │ ┌┤ │⑶
│ │┌平平平仄┐│└仄仄仄平平┘
│ └┤ ├┤⑵
│ └仄仄仄平┘│┌仄仄仄平仄┐
│ └┤ │⑷
┌仄仄┐│ └平平平仄平┘
┌┤ ├┤⑴
│└平平┘│ ┌平平仄仄仄┐
│ │ ┌┤ │⑸
│ │ ┌平平仄仄┐│└仄仄平平平┘
│ │ ┌┤ ├┤⑶
│ │ │└仄仄平平┘│┌仄仄平平仄┐
│ │ │ └┤ │⑹
│ │┌平平仄┐│ └平平仄仄平┘
│ └┤ ├┤⑵
│ └仄仄平┘│ ┌仄仄平仄仄┐
│ │ ┌┤ │⑺
│ │┌仄仄平仄┐│└平平仄平平┘
│ └┤ ├┤⑷
│ └平平仄平┘│┌平平仄平仄┐
│ └┤ │⑻
┌仄┐│ └仄仄平仄平┘
│ ├┤
└平┘│ ┌平仄仄仄仄┐
│ ┌┤ │⑼
│ ┌平仄仄仄┐│└仄平平平平┘
│ ┌┤ ├┤⑸
│ │└仄平平平┘│┌仄平平平仄┐
│ │ └┤ │⑽
│ ┌平仄仄┐│ └平仄仄仄平┘
│ ┌┤ ├┤⑶
│ │└仄平平┘│ ┌仄平平仄仄┐
│ │ │ ┌┤ │⑾
│ │ │┌仄平平仄┐│└平仄仄平平┘
│ │ └┤ ├┤⑹
│ │ └平仄仄平┘│┌平仄仄平仄┐
│ │ └┤ │⑿
│┌平仄┐│ └仄平平仄平┘
└┤ ├┤⑵
└仄平┘│ ┌仄平仄仄仄┐
│ ┌┤ │⒀
│ ┌仄平仄仄┐│└平仄平平平┘
│ ┌┤ ├┤⑺
│ │└平仄平平┘│┌平仄平平仄┐
│ │ └┤ │⒁
│┌仄平仄┐│ └仄平仄仄平┘
└┤ ├┤⑷
└平仄平┘│ ┌平仄平仄仄┐
│ ┌┤ │⒂
│┌平仄平仄┐│└仄平仄平平┘
└┤ ├┤⑻
└仄平仄平┘│┌仄平仄平仄┐
└┤ │⒃
└平仄平仄平┘
这个表只列到“五断句”。从这个表可以看出，只要上联最后一句的句脚用仄声字，下联最后一句的句脚用平声字，其余的句脚不管用平声字还是仄声字，通通“合律”，连上联所有的句脚(不管多少句)全用仄声字。下联所有的句脚(不管多少句)全用平声字，也可以。这样一来，对联句脚平仄规律，同其句中平仄规律一样，也无章可循了。若把句中平仄规律也合在一起看，在常江先生的对联平仄规律中，实际上只有这么一条，就是上联最后一个字用仄声字，下联最后一个字用平声字，其余不管是句中还是句脚的字，用平用仄，完全可以听便。对联的平仄规律若真是如此，的确是再简单不过了。
但是，用这种方法给对联定规则，看起来很科学，很严密，实则从根本上取消了对联规则。
另一种偏向，是毫无系统，抓住一鳞半爪或者对联的某些部分，就来规定联律。结果这也是联律，那也是联律，到底什么是真正的联律，自己心中无数，读者不得要领。有人在《中国楹联报》第八十九、九十两期上发表的《联律六格》，便是一个典型。这篇文章一开头就说：“对联格律，不断争鸣，依我看来，归纳有六大主格。”即“马蹄格”、“领字格”、“排比格”、“自对格”、“扇对格”和“假性格”。从这段话看，这所谓“六大主格”便是联律的精华了。
“马蹄格”，该文只讲了五七言句合于律诗对仗句平仄的情形。从将“领字格”的例子同“马蹄格”对比说明的情况看，作者之所谓“马蹄格”，基本上就指律诗五七言对仗句的平仄格式。“领字格”主要讲了领字可单独安排平仄的问题。“排比格”主要讲联句可以有不同于近体诗律句的节奏，何以用“排比”二字，令人费解。“自对格”主要讲“单边自对”与“半对半不对”(按该文此类讲的是平仄问题，与通常从结构上说的自对，似乎有些风马牛不相及)。“扇对格”主要讲隔句对。所谓“假性格”则只是对借对的一个另造的异名，亦颇费解。
从内容上看，这所谓“六大主格”，既无系统性，也无逻辑性，支离而且片面。如果这就是联律的精华，那么联律就不值一提了。
再说，该文不只一次称马蹄格“为对联格律之主体”，却又批评言不懂马蹄格就不能算真正懂得对联的观点是“或许左矣”，也自相矛盾。这也难怪，因为马蹄格本是一个完整的理论体系，该文作者却仅知其句中平仄与五七言律句平仄相同的这一点点。一个体系变成了这么一点点，自然只能“与他格并存”，言不懂马蹄格就不能算真正懂得对联的观点，自然就“或许左矣”了。该文作者也许没有想到：马蹄格既是“对联格律之主体”，内容又只这么一点点，对联除了作为律诗的附属而外，还能站得起来吗？至于不合马蹄格的对联是否就一定不是好对联，则要视情形而定，不能一概而论，因为确定一副对联的好坏，不只一个因素。但至少可以这么说，不合马蹄格的对联，其韵味会受到一定的影响。这一点，不谙声律的人，是难以认识和体会出来的。
有的人把对联规则搞得很细，很繁琐，读者理解起来很费劲，也很难掌握。这也是不可取的。因为大凡规律性的东西，一旦明了，都很简单。如果越说越繁琐，那也只能说明这一点：其人自身对真正的对联规则仍然没有把握住。
《对联格律》 余德泉 著
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