礼何行? -文化小屋-Bokee

( 地震,大家可好?)

三.孝经广要道章第十二(孝悌38):礼者,敬而已矣. 故敬其父则子悦,敬其兄则弟悦,敬其君则臣悦. 敬一人而千万人悦. 所敬者寡而悦者众. 此之谓要道也.

(译):礼的本质祇是一个敬字. 因此,一位领导者能礼敬他人父母,那么他人子女一定很喜悦. 能礼敬他人兄长,那他的弟妹一定很高兴. 能尊敬他的领导者,那他的臣子一定会快乐. 尊敬一人而千万人高兴. 尊敬的人数虽少,却使众多的人喜悦, 这就是所说的悦民治国要道.

(解) :前一段是具体的实践, 谈的是孝教亲爱,悌教礼顺,乐变风俗,礼安上治民,现在这一段则有守约施博的效果. 孝是根本,礼是外表,又礼之本质是敬,能用敬来贯穿父子兄弟君臣,以简约之道而能影响广大层面,简便而有效.

礼记第一篇曲礼的第一句有--毋不敬--句子, 尚书五子之歌有--为人上者,奈何不敬--的句子. 都是在强调敬的重要性.

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<DIV><FONT face="times new roman, new york, times, serif"></FONT><STRONG><FONT size=4> </FONT></STRONG>  <FONT face="times new roman, new york, times, serif"><STRONG><FONT size=2> </FONT><FONT size=3>(</FONT></STRONG><FONT size=3><STRONG>  地震,大家可好?)</STRONG>     </FONT></FONT></DIV>
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<DIV><STRONG><FONT face="times new roman, new york, times, serif" size=2> </FONT></STRONG><STRONG><STRONG><FONT face="times new roman, new york, times, serif" size=4>三.孝经广要道章</FONT></STRONG></STRONG><STRONG><STRONG><FONT face="times new roman, new york, times, serif" size=4>第十二</FONT></STRONG><STRONG><FONT face="times new roman, new york, times, serif" size=4>(孝悌38):礼者,敬而已矣. 故敬其父则子悦,敬其兄则弟悦,敬其君则臣悦. 敬一人而千万人悦.  所敬者寡而悦者众.  此之谓要道也.</FONT></STRONG></STRONG></DIV>
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<DIV><STRONG><FONT size=4>(译):礼的本质祇是一个敬字. 因此,一位领导者能礼敬他人父母,那么他人子女一定很喜悦. 能礼敬他人兄长,那他的弟妹一定很高兴. 能尊敬他的领导者,那他的臣子一定会快乐.  尊敬一人而千万人高兴.  尊敬的人数虽少,却使众多的人喜悦, 这就是所说的悦民治国要道.  </FONT></STRONG></DIV>
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<DIV><FONT size=4><STRONG>(解)</STRONG> :<STRONG>前一段是具体的实践, 谈的是孝教亲爱,悌教礼顺,乐变风俗,礼安上治民,现在这一段则有守约施博的效果.  孝是根本,礼是外表,又礼之本质是敬,能用敬来贯穿父子兄弟君臣,以简约之道而能影响广大层面,简便而有效.  </STRONG></FONT></DIV>
<DIV><STRONG><FONT size=4>礼记第一篇曲礼的第一句有--毋不敬--句子, 尚书五子之歌有--为人上者,奈何不敬--的句子. 都是在强调敬的重要性.</FONT></STRONG></DIV>
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