xfsm2008 漫步国文走廊
——文学从诗歌到散文
葛显峰
人类最初是没有文学的，这个时候是蛮荒时代，不知道文明为何物。即使母亲生下了自己，却永远的找不到自己的父亲，男人只是一个简单的播种机，而女人不过是个性欲工具。但多数历史学家把这个时代称为“母系氏族”时代，实际只是当时人类不得已而为之的现象，并非什么当时的妇女占了统治地位。人类为了繁衍，在那艰难的困苦时代，妇女和儿童是受一定保护的，不存在谁统治谁。文学是人类在相对富足的条件下应运而生的，这个时候的文学只是停留在口头上，因为没有文字，人们只能是“口口相授”，通过不断的哼唱、修改、编辑而世代流传下来。
在闲暇的时间里，人们总是要进行一些活动的，比如歌舞、祭祀、庆功等，活动的内容就是最初的文学。最初的文字记录只能运用图腾、线条把内容简单的勾画下来，至今有的能解读出来，有的仍然是谜。这是最早的文字形式。
文字产生后，最早记录的文学形式是诗歌。当初，人们把歌谣的内容记录下来，除了休闲、娱乐以外，主要是为了供高官贵族们享乐、娱悦，文字也自然成了高官贵族们垄断的一种工具。诗歌为什么会是最早的一种文学形式呢？一是诗和歌谣是分不开的，至今人们把诗仍称为诗歌，当初的人们的文艺形式只限于歌舞。舞蹈有图腾记录，而歌词就用后来的文字——简单的线条，记录了下来。二是文明时代，人们需要优美的语言教化大家，诗歌即优美又精炼，即朗朗上口又符合大众的审美需要，因而诗是最能体现人类灵魂的一种精神产品。三从当时的客观条件来说，人们的记录工具十分缺乏，要用刀具把字刻在兽骨或竹简上，而人们制作的工具都十分的繁琐、艰苦，因而不可能把大段的文字记录下来。而小巧玲珑的诗歌，要相应好记录一些。即使后来产生了布帛，而昂贵的布帛同样不能适应长篇记录，加之文字的匮乏，人们只能以最适应的诗歌为文字记录对象了。
诗歌在世界范围内，都是最早的一种文学形式，一直沿用了几千年，并且不断的更进翻新，古罗马产生了著名的《荷马史诗》、《唐·吉珂德》等。在中国，春秋时期由孔丘编撰、收集后，出现了《诗经》等著作。中国汉代的诗歌基本被宫廷所垄断，出现了汉乐府，并用汉乐府命名当时的诗歌。诗歌的最鼎盛时期是唐代和宋代，出现了象李白、杜甫、白居易、苏东坡、欧阳修等等一些大文豪。在宋代还出现了一类格式严禁的律诗和律词，甚至用来出题选拔状元。
与诗歌同时代产生的文学体裁还有传说、神话、寓言、童话、传记、游记等，这类古时代的散文，突出一个“奇”字，是古人对当时自然现象的一种幼稚的认识，也有一种属论理性认识，如寓言、童话等通过简单的一个故事来明辨一个道理，内中包含了朴素的哲学思想。寓言针对官方的较多，童话大多流传于民间。一些文人针砭时弊、劝敛政要的时候，因不便直说，就运用故事婉转批评，希望能使对方通过对故事的理解来自省。童话由于流传于民间，故事里的爱憎十分分明，教育人们什么是该做的、什么应该不去做。
最远古的文章由于受条件的限制，都较为短小，如同诗歌那样，越短越便于流传，那时的文章既有书写体也还没有完全废除口头体。书写体就是书面语言，即文言。古人生活用语和书面用语完全是两种语言，只有文人之间在生活中喜欢采用文言，百姓因为不是文化的拥有者，所以都以接近现代的生活用语交流。比如正常的见面寒暄，常打招呼：“你吃饭了吗？”书面用语就成了：“君食否？”。因此，现在的白话文不是后来有之，而是古已有之，只是早期只流传于口头，没有人记录。文人们由于是文化的拥有者，往往和百姓不融合，并且摒弃了口头用语，而乐道于文言，今天流传下的古文，我们只能看到文言，而很少能看到口头用语。但随着物质文化的发展，文言越来越不能表达更精深的东西，取而代之的自然是口头用语，即后来的白话。文字记录在纸上已不是很奢侈的东西了，因而不必谨小慎微，只要需要可以放开来写。
诗歌的发展也带来了散文的发展，但有些文人抱着诗歌的架子不放，不愿在乎散文，可后来散文这种文体不得不被认可，才使诗歌和散文分了家，独成一体，这是由于诗歌在表述事物时难于说清事物的本质，只能由散文来取而代之。但还有一类文人既不反对散文，也不愿丢掉诗歌，而把两者融为一体，形成一种特殊的文体，赋。这种文体既有散文的构架，也有诗歌的韵味，如战国时期屈原的作品《国殇》、《离骚》、《九歌》等就是这类体裁的代表作。
古代的散文种类繁多，不仅有神话、传说、故事、寓言、童话、传记等等，还有游记、碑记、随笔、杂谈、小说、传奇等等。
中国元代，在诗歌和散文之外又出现一种文体，剧本。起初，演绎一个事件只是某个人随意表演给大家看看就行了，没有剧本。发展到后来，一个事件要搬上舞台供更多人观看，并且不断的巡回演出，甚至有些大型剧目作为代表，供不同地域不同的演员来演绎，剧情就不得不由专人来记录、编辑、润色、加工等，剧本就划时代地出现了。这时的剧本又说又唱，说用对白，唱用诗词，也是一种诗和散文的杂合体，但内中所谓散文都是人物对白，偶尔夹杂一些旁白，以灵活的形式供观众领会事件内容。和赋体不同，剧本是用来供演员表演的文字工具，虽也有文字形式成为文学种类，但在舞台上多以第三人称形式出现，没有作家的个人评论和情绪，但成功的剧目都具备了丰富的诗韵。元代剧本 ，包括杂剧和散曲两种，著名剧作家有关汉卿、王实甫等，代表作有《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《西厢记》等等。
剧本的发展由诗化到散文化，后来直接就是白话文了，但人物对白还是它的主要形式，起承转合是它的主要结构，矛盾冲突是它的主要精髓。当然，现代的诗化剧本还存在，主要出现在地方剧剧种中，如京剧、评剧、越剧、黄梅戏等等，这类剧都是说唱结合。而发展比较快和观众量最大的还是当代的散文剧，如话剧、电影、电视剧、小品、相声等等。
有很多剧本是由散文类的小说改编而来的。
小说是散文的一种，它产生于最早的传记和传奇。我国最早之一的最著名的传记作家是司马迁和班固，主要作品有《史记》和《汉书》等等，这两部巨作实际可以说是古代的文言小说，只不过它们都涉及了真人真事，其结构和表现形式很近似现代的长篇小说，尤其是《汉书》中的《苏武传》可谓传世精品。
古代的“无巧不成书”和“无奇不成书”说的就是小说和戏剧两种文学形式，实际上古代文言作品中的传奇就是现代小说的前身，之所以叫“传奇”，就是因为作品故事中一般都有奇人奇事，尤其是故事中的巧合更被人们津津乐道，所以凡是有故事的作品，大都用这两种形式表现。白话文小说在明代后期发展十分迅猛，到了清代初期势头依然不减。著名作品《水浒传》、《红楼梦》就是这两个时期的代表。
在文学形式中读者最多的应该是小说。随着时代的发展，更多的散文类新样式体裁也在不断发现，比如报告文学、新闻报道、论文、日记、感言、记者访问录、评论等等，如雨后春笋层出不穷，甚至还有网上博客等。
尽管如此，文学怎么发展不会超出三种形式，即诗歌、散文、戏剧三大类，三种形式中，诗歌的生命力最强，这种古老的文学形式一直延续到了今天，毕竟它是根基最深的一种形式，任何时代都不可能没有诗歌，因为，诗和歌永远是孪生姊妹，只要有歌就会有诗。
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