谁能拯救人类的灵魂
2001年7月15日至17日，来自37个国家的政治家、宗教家、科学家和著名学者聚集在澳大利亚悉尼’市希尔顿饭店，举行了“全球文明第一届世界大会”。此次大会的主要成果，就是讨论并通过了由我执笔撰写的《全球文明宣言》。
章韶华（全球文明推进组织主席）在《全球文明宣言》第一部分的开始这样写道：“文明，从深度上讲分为三个层次：政治、经济、社会等体制方面的秩序是文明的表层，习俗、观念、信仰等文化方面的模式是文明的中层，人类对自己的‘种’性、‘类’性、个性等人性方面的理解是文明深层。任何一种文明，都是它的人们的生存秩序、文化模式、人性意识有机统一的整体。”
人类生存是一个由人的多层面的“全息胚”与“特化系”统一而成的有机的和自为的系统。其中每一个层面都由人的物质因素、精神因素、政治因素或社会因素这三种要素构成，其中物质生活是人类生存的基础因素，精神生活是人类生存的本质因素，政治生活则是人类生存的结构因素。对此，章韶华在《全球文明宣言》的讨论稿中这样写道：
“人类之所以不同于动物，根本说来是因为人类倒转了‘动物与食物’的逻辑关系。在人类这里，精神是人的内在规定，物质是人的外在形态，制度是人的中介系统。所以，精神文明是人类生存的目的，物质文明是人类生存的载体，制度文明是人类借助载体、实现目的的方法。”
再深人一步，人的精神生活也是由“物质—社会—精神”系统在人类精神这里的具化和分体，就是说，人的精神分为理性(如认知、科学思维、形式逻辑、数理逻辑等)、道德(如宗教意识、生活习俗、社会公德、家庭道德、职业道德等等)、灵魂(如良知、公义、自由、创造等等)三个层面。在这里，理性由人的物质生活需要特化而来，它是精神系统中的基础部分、外在形态；灵魂由人的精神生活需要特化而来，它是精神系统中的本质部分、内在规定；道德则由人的社会生活需要特化而来，它是精神系统中的中介部分、结构方式。
因此，灵魂，如前所述，是人之所以为灵长类的根本标志，是人类各种活动之所以能够直指人性方向的指挥中枢。人们都有这样的感受：包括罪犯在内的任何一个人、包括仇敌在内的任何一个人、包括自己在内的任何一个人，不管他或她如何罪大恶极、无恶不作，只要他或她还是一个“有灵魂”的人，就一定会在其灵魂深处发现许多类似于良知、亲情、爱情、负罪感、自责等人之为人的东西。
可惜，人的精神、特别是人的精神之根——灵魂，已经被人的其他生活逼到了深入简出的“后宫”，逼到了平常很难感觉到它的存在的角落里。
这似乎是符合人的生存逻辑的。
人类的生存重心、眼前利益、局部需要一旦被历史地突出出来，它便会随着自己的生成、发展、壮大而逐渐偏离初始目的，成为越来越具有独立性和自洽性的系统，朝着自己的确定方向发展开去。这样久而久之，它们便越来越远地偏离了自己的初始轨道，背离了自己的灵魂指向。例如，宗教形成的初始目的本来是为了净化人的灵魂、提升人的灵魂，但是，随着宗教成长壮大，结果反倒成了无视人类灵魂、扭曲人类灵魂的力量了。
人类的灵魂已经“失灵”，人类的灵魂必须重建。问题在于，究竟应当由谁来领导拯救人类灵魂这一巨大工程呢?
显然，依靠“国家”行为体是不行的，因为“国家”这个曾是人类灵魂提升者的庞然大物，今天已经成了人类灵魂的最强大的践踏者；依靠“宗教”行为体也不行，因为“宗教”这个曾经是人类灵魂的培育者的伟大园丁，今天已经成了人类灵魂的最直接的扭曲者；依靠比如“经济”行为体同样不行，因为经济在今天已经成了人类灵魂最危险的瓜分者；甚至“文化”这个千百年来都与人类灵魂结伴而行的伙伴也不行，因为正是“文化”以及由此生发出来的“文化本土主义”、“文化帝国主义”、“国家主义文化”、“颓废文化”狐假虎威、偷梁换柱、喧宾夺主，把人类灵魂的尊严搞得真假难分、面目全非。
记得美国芝加哥大学教授、《大英百科全书》编委会主席阿德勒(Mortimeri Adier)曾写过——本书叫《六大观念——真、善、美、自由、平等、正义》。书中认为，真、善、美是规定人类价值的理性判断，自由、平等、正义是指导人类实际活动的行为准则。问题在于，不同的民族国家和文化圈的人们，对这六大观念中的任何一种观念的理解都是不同的。基督教世界的理解与穆斯林世界的理解就有很大的不同。因为理解不同，才形成了不同的文化体系；因为文化体系不同，才形成了旷日持久的争论、争夺和争战。所以，从现存的民族国家、派别宗教、本土文化角度看，不同民族、宗教、文化中的人们对比如真、善、美、自由、平等、正义，有着完全不同的理解。但是，一旦允许人类中的60亿个体独立思考、扪心自问——叩问各自的灵魂，我敢断言，无论是黑白黄棕，还是男女老少，无论是基督教教徒，还是伊斯兰教徒，答案一定是大同小异的。
我的意思是说，只有成立一个旨在重新界定国家职权、重新规范宗教功能、重新规定经济地位、重新制定文化导向的世界联合政府，才能从根本上拯救人类的灵魂。
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【文明宣言】谁能拯救人类的灵魂
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zhangxi731462841
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mjwy728210
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先顶一下，随后来拜读和仔细学习！ -
blucele
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支持一下。我觉得，真正对人生思考过的人，得出的结论一定是超国界的、超宗教的、一定程度上超生死的……拔开云雾后感觉好象很简单，就是‘人与人’。这是一个谁都可以看到，可以想到并且可以做到的角度……
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hmztls
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人类的灵魂！是一个神秘而又必须面对的真实存在。因为神秘而使人类对其讳莫如深。因为生命而又必须去面对。但我认为，人类对灵魂的拯救，出了向里面找，别无他途。
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myzyj9
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中国有五千年的悠久历史，是世界四大文明古国唯一延续至今的佼佼者。许多有识之士认为，这是中国传统文化教育的丰功伟绩。因而博大精深的中国传统文化，受到了世界的肯定，70年代世界著名历史哲学家汤恩比博士曾经说过:“能够拯救21世纪人类劫难,只有中国传统的儒家教育和大乘佛法。”事实证明确实如此，中国传统文化受到许多国家（如韩国、新加坡、澳大利亚、英国、日本等）的推崇。中国传统文化的应用，团结了新加坡九大宗教，中国传统文化教育在安徽省汤池镇已试验成功。其成果在世界“2550年欢庆卫塞节大会”展出后，引起了与会192个国家及联合国教科文组织的重视，已有近200个国家从去年11月份开始，陆续在安徽汤池镇参观学习中国传统教育示范成果。西方文化教育（圣贤教育除外）的特色就是让整个社会激烈竞争......竞争升级就是斗争，斗争升级就是战争，战争升级就是世界末日！因而，西方一些社会学家，已经把中国传统文化教育作为解决西方社会问题的首选。许多有远见卓识的专家学者们发出了拯救和弘扬中国传统文化的吼声！
中国传统文化不只是中国人民的骄傲，而且是当之无愧的世界文化瑰宝。愿有志的仁人志士们，展现自己的宏才伟智，为圣贤教育的弘扬，做一点实实在在的事情－－学习并落实在自己的生活当中。
因为只有圣贤教育能够拯救人类的灵魂！！
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karlmarx1883
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我个人认为，中国传统文化固然等有很多朴素的道理，仁爱的情怀，合乎人性的原则。但是不足以拯救我们人类。
当今的中国已非以前的中国，我们吸收了西方文化的很多好的与坏的东西，请问各位我们今天为谁统治？我们幸福快乐吗？知足吗？
恐怕有很多人说不.我认为，今天的我们不是被马克思理论为基础的中国特色社会主义理论指导下的共产党所统治。也不是被我们五千年的传统文化所统治。
我们今天是被资本控制下的物欲主义所统治，这是一种新的形式的极权主义，它已经夺取了毛泽东时代人们艰苦拼搏来的统治权。它假借共产党之权力，支配着话语权，财富分配权。人们重新被它奴役。它就是当今社会的利益集团！
这种资本控制的极权主义与美国的资本主义没什么区别，看似社会繁荣，统治合法，权力正当。其实资本的贪婪本性，它导致环境污染，资源匮乏，文化崩溃，道德沦丧。这种局面发生在中国尤其触目惊心.因为中国仍然还在现代化的进程当中，还没有进入多元的社会，国民整体素质底下，人文关怀缺乏，经过资本的疯狂掠夺，到处是哀鸿遍野。人心不古，礼崩乐坏可当今的中国的写照！
回到楼主的话题当中，没有人能拯救我们的灵魂，除非你们看到我的书出来后，照我书上去做，或许能可以！
欢迎楼上楼下批评我的观点！
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richuyudong
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呵呵！好久没来了！看到各位高论，甚是钦佩！
没有哪一个人能够真正左右社会的发展，同样没有什么人能够拯救一个社会！社会发展在每一个不同的时期都有他的必然性！物极必反的法则同样适用于社会！洁出于污，明生于暗！人心思齐而道生！
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richuyudong
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君子务本，则天地之正气永存！ -
karlmarx1883
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很高兴见到"孙中山"参与这个话题中来.
再次回到楼主的话题中
" 我的意思是说，只有成立一个旨在重新界定国家职权、重新规范宗教功能、重新规定经济地位、重新制定文化导向的世界联合政府，才能从根本上拯救人类的灵魂。"
楼主希望从全局观念,总体思维的角度来解决问题是不可能的.你虽然承认文明体系的多元性,但同时却追求同一性.这种工作是徒劳的.
你也尝试让人类中的60亿个体独立思考,最后却代替了60亿人的思考.所以最后还只是解放了你个人的灵魂,其它60亿人的灵魂却还是没有解放!
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luckmen0706
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“生命”的解决不在科学、哲学、神学、社会科学等各种人为的学科以及某种文化里，而在真正的宗教信仰中。某种程度上文化是人类罪恶的遮羞布，她就像一棵不结果实的繁茂的大树，除了些许的安慰与自欺欺人的假象外没有谁能在哪找到真正的生命。国人对宗教信仰的看法有些片面了。
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mjwy728210
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“拯救人类的灵魂”——作者（包括世界许多知名的学者）的出发点和愿望在为推动人类社会进步与发展、繁荣与兴盛的人文性思考上无疑具有积极的意义。
一种人文理念或者说价值观是建立在一定的社会经济和社会关系基础之上并受到社会客观上的制约和需要。
人类自从诞生那天起，就一直沿着两条道路在探索：东方文化发展道路和西方文化发展道路。
东方文化的本质是和谐共生，竞争也是为了更好的合作；西方文化的本质是竞争和征服，合作也是为了更好的竞争和征服。西方文化的竞争和征服特性，使它更适合工业社会的发展，所以成为工业社会的主导文化。随着社会历史的发展，西方文化越来越不适应新的历史发展，社会历史的发展客观上需要东方文化与之相适应。这绝不是自大自言，只要看一下人类社会历史发展的脉搏和轨迹就能清晰看到这一点（这就是连一些具有远见卓识的国外学者也发出人类的希望在东方文化中寻找的呼唤）。
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mjwy728210
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人类进入21世纪，世界经济一体化正在把人类社会带入一个新的历史阶段，由以往分散的发展进入到“地球村”的一体化发展阶段，世界一体化发展和“地球村”的形成需要统一的规则，要建立统一规则就需要有统一的价值观，需要有新的政治文化。
西方文化竞争的本质属性，决定了它把统一规则永远是建立在征服的基础上，把对立和征服理解为事物存在和发展的基础。这就决定了世界不可能形成与经济一体化相适应的共同的政治秩序，在“地球村”的形成过程中世界将会越来越混乱和动荡。
东方文化和谐的本质属性，决定了他把和谐共生理解为事物存在的基础，能够形成“地球村”所有“村民”都能够接受的统一规则，所以，在东方文化基础上重新整合东西方文化，是目前世界一体化发展的必然结果，也是一体化发展的客观要求，是未来世界一体化存在和发展的前提。
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mjwy728210
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人类社会发展的历史证明，谁掌握与新社会发展相适应的新的政治文化，谁就是未来的主导者。
西方发达国家从文艺复兴到思想启蒙运动，创造了与工业社会相适应的新的政治文化，所以西方发达国家主导了世界几百年。
进入21世纪，从中国拥有新的政治文化的角度来说（并不是从经济发展角度来说，经济发展只是结果。），新的社会发展客观上需要东方的和谐共融文化在整合东西文化的基础上取代西方的竞争征服文化。
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myzyj
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摘录自相关资料： k( o% R: `, E
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第一集 《和谐拯救危机—今天最深重的危机和根源》(2006年)
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导语：欢迎收看这个特别节目。我们建议您如果您有时间，应该心平气和地把它全部看完，因为它回答了现在很多人内心深处最焦虑、最不安的许多问题。6 l8 ` I: w# [2 M8 W+ G: m
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这个节目是从这本书开始的，《展望21世纪》，这是它的中文版，还有英文版。这本书的作者之一是享誉世界的大历史学家、英国人汤恩比博士，他在这本书中说了这样的话：今天的人类社会已经到了最危急的时代，而且还是人类咎由自取的结果。他在说这句话的时候是30多年前的1972年。现在就让我们一起来认识一下这位汤恩比博士。
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汤恩比博士被称作20世纪当之无愧的，最知名的历史学家和伟大的智者，他研究历史不是以知识为娱悦，而是解释历史和预见未来，他有着深厚的人道主义精神，同情和关注人类的苦难，认为人的智慧和良知是高于一切的。作这个对话的时候，他已经83岁了，和汤恩比博士对话的是享誉世界的日本思想家、世界和平活动家、国际创价学会会长池田大作先生，这一年他44岁。他主张反战、慈爱、和平，曾获联合国和平奖，是当年中日恢复邦交正常化的功臣。这本影响深远的书深刻地讨论了人、社会以及生命和宇宙的本质，在34年前就预言：人类必将因为过度的自私和贪欲而迷失方向，科技手段将毁掉一切，加上道德衰败和宗教信仰衰落，世界必将出现空前的危机。两位伟大的思想家还有着惊人的共识，就是拯救21世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法，所以21世纪是中国的世纪。汤恩比博士还说，如果有来生，我将在中国。
这个人类向何处去的对话，现在吸引了另一位伟大的和平活动家，净空老法师，老人家今年80岁是安徽省庐江县人，早年在台北出家，至今讲经教学48年，在全球各地的亿万信众中，享有极高的威望，是世界佛教界的一代高僧大德。老人家在十分难得的机缘下，成为了现在这套公益节目的嘉宾，老法师慈悲开示、娓娓道来，将解答这些被广泛关注的问题。 -
karlmarx1883
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“拯救人类的灵魂”这种宏图伟业口号听起来振奋人心，但是其实任何一个人（或少数先知先觉者）想尝试自己制定某些办法，采取任何文化的政策，还是制定任何制度，走任何主义路线 ，让民众信仰某宗教 。 。。。。等等所有这些办法都是不可能成功的。
只有通过每一个人向内折，从自己内心寻找生命的价值，附之以公正，平等的社会大环境才有这种可能性！
某些人以为通过佛教可以。但是其实佛教是不解决问题的。
佛教在面对社会不平等，不公正现象时，总是以消极的慈悲情怀，而不是勇于承担社会责任，积极主动去改变社会。
这可也是统治者乐于见到的，而他们出家的修行方式自己束缚自己的手脚。可以说是逃避责任，等人施舍。本质上是可恶的。
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shalitao
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拯救人类灵魂有必要吗?中国古人有个杞人忧天倾的故事,这个论题的提出就是一个伪概念的论题。为什么说是伪概念呢?因为人类自身的发展就是在拯救自已的灵魂,所谓灵魂,实际就是精神所包含的内容,没有精神,灵魂也就不存在了,人类的精神发展,是循着自然规律前进的。所以去拯救灵魂是没有实际意义的。
灵魂的概念是普洛丁提出的,他是利用宗教神学观来辅垫了灵魂的意义,使灵魂在上帝的感召下有了内容。如果失去了上帝,灵魂的实在意义就没有了,我们还提什么拯救呢?
在这里提拯救灵魂,实际上要说的是一个精神问题,是一个怎样理解人类的精神问题。人类对精神的认识,我在草根论哲学中己有祥细的论述,请参看。如有时间,可写一篇专论。
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myzyj9
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我们与许多真正的专家、学者、祖师、大德相比，还很渺小，没有资格批评他们，也没有资格评判宇宙人生真理的是非，因为那不是我们的境界所能了知的。我们不可不谨而慎之！！ -
luckmen0706
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学者，文人，政治家，哲学家，写论文的，写专著的，大师等人；科学，艺术，诗，文学，哲学等非物质文化因素；心理学，精神分析，灵异学等精神因素；都不能拯救人的灵魂，因为他们要么是人，要么是人的产物，人怎么能拯救人？就像前面网友说的
“如果失去了上帝,灵魂的实在意义就没有了,我们还提什么拯救呢?”
能拯救人的灵魂的只有人以外的“神”。如果你在思考“如何拯救人的灵魂”这个命题，那么就必须相信上帝的存在；如果你不相信有上帝，那么就不需要思考这个问题难为自己，因为你不可能有答案！
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myzyj
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“圣贤教育能够拯救人类灵魂”的前提条件是：人类要接受圣贤教育，就象各位老师说的一样，要向内求，内因不起变化，佛和上帝也无可奈何，“有解无行增长邪见，有行无解增长无明。” -
blucele
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顶14楼。真的如果人人都能摸着自己的内心，认认真真的看透这世界，看清这人类的发展前景在哪儿，就好了。最最起码的是正视人与人之间的关系，然后再说人与自然的关系。现在是连人与人之间的关系都已经成了变相的人吃人了。还能说什么未来呢？
我分明没有看出哪一个国家、哪个政党、哪个宗教、哪一群人能够在名利面前岿然不动地坚守做人原则的。就更不用说什么“拯救…………”之类的话了。
我坚信中国的孔子，老子他们的智慧是非常深远的。但是他们也没有能够让更多的中国人在利欲面前坚守人道呀。就连天天嘁着先贤的人们不也在与有了一些钱的，危害老实人的非人的东西苟合吗？
还冠冕堂皇的说什么“发展……什么什么，……………………”
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blucele
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“我个人认为，中国传统文化固然等有很多朴素的道理，仁爱的情怀，合乎人性的原则。但是不足以拯救我们人类。”针对五楼这观点，我觉得：应该这样说，中国的传统文化中的一部分有可能为人类发展做出点贡献，但前提是必须要有足够多的人能够一以惯之地理解并应用到现实生活中去。但是，我非常痛恨的是，再怎么说五千年的儒家文化有多么多么深厚，也还是在利欲面前一溃千里……
“这种资本控制的极权主义与美国的资本主义没什么区别，看似社会繁荣，统治合法，权力正当。其实资本的贪婪本性，它导致环境污染，资源匮乏，文化崩溃，道德沦丧。这种局面发生在中国尤其触目惊心.因为中国仍然还在现代化的进程当中，还没有进入多元的社会，国民整体素质底下，人文关怀缺乏，经过资本的疯狂掠夺，到处是哀鸿遍野。人心不古，礼崩乐坏可当今的中国的写照！”这段话当中我觉得最一针见血的是‘文化崩溃道德沦丧’实实在在的说，中国的现在这个社会是允许唯利是图的人以‘适者生存’或者‘优胜劣态’的旗号堂而皇之地招遥于中国的每一个角落，教已经成为极少数的为人的人无处可藏继而无处可逃。我们知道西方的利益集团控制了一大部分的‘中国人’，用它们来祸害同样是黄皮肤的中国人。（就象近几年出现在中国的各种各样的病毒以及越来越多的为了千八百块钱的工资把自己卖给西方资本主义，成了每个月拿那么点生活费却变成了事实上的东亚病夫的人，而且还心甘情愿地为它们拉拢更多的人……）
如果人们都看透返观自心，经济就不会是以‘优胜劣态’的方式发展，道德也就不会无序，人类自然而然就会向前发展，今天说的“拯救人类灵魂”的话题才会没有实际的意义…………
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shalitao
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接楼上的话题,一个社会的存在,是不容置疑的事实,只要它的存在就具有一定的价值,那也是人类自已甘心发展的一个阶段,资本的作用,是人类财富积累的源泉。我们国家不可能跳过这个人类发展的必然阶段,在这个阶段中产生的价值观,道德观,人生观都与过去的社会大相径庭,是会产生许多的矛盾,就是礼崩乐坏,也是一个社会的正常演变。到底这个人类社会该往什么地方发展,谁也不能左右和驾驭它。只有当你自己参与到这种发展里面去,有一个自己的目标,它也就成了人类长河中的一小朵浪花。
当你端上一盆水,在一个自然的地方,将这盆水慢慢的倒下去,让水顺着地势流下去,你就会发现,有的地方变成了河底,有的地方变成了河岸,还有许多渣子和水流一道沉浮。人类的发展就像这盆水,循着自然的态势,兀自的就去了,如果你用手去阻挡一下,它也许会停顿一下,但还是会继续循着地势向前去。所以提出拯救人类灵魂是徒劳的,最好的办法是认清自已在这个发展时期的位置,是作一个河底,还是河岸,还是其中的渣子,抑或一滴水。
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shalitao
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接圣贤教育的问题,这是一个需说明的事,不能混淆 。
什么是人类的灵魂?什么是一个人的灵魂?
接受圣贤教育是拯救人类的灵魂吗?请楼上的解释一下。
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myzyj
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“人类的灵魂”与“一个人的灵魂”的关系，同“人”与“一个人”的关系一样，是抽象与具体的关系。
“圣贤教育能够拯救人类灵魂”是从“接受圣贤教育能够提升我们的灵性”（老教授语）演变而来，讨论问题，“依意不依语”。
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blucele
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我非常绝望，出生在这个国家，挣扎在这样一个时代，我非常的绝望，正所谓“生无择地”……
三十多年来，我不知道自己的余下时间是多少，但我早就已经觉得那并不重要了。因为，我知道我已经成了实实在在的‘活死人’。只要我今天还一息尚存，也只能尽情地享受这无限的做人的艰难了。
我深深的知道自己决不会承认继而苟合于这个国家、这个时代、和这样的一个世界的……所以，我时刻准备迎接死亡。这是没有出路的最终归宿……
所以，我不在乎一直生活在那样一些东西里面。吃饭、睡觉都被它们搞什么……这都无所谓，就算哪一天这些东西，把我的生命拿走了，那也没什么。只不过，但愿死后能有另一种存在的方式，或是生息的或是静谧的，都能润一抔厚土育一分人道……
闲来读书
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