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让我们共同许愿

母亲节、父亲节、儿童节等等更多的节日里，让我们这些在此滞后的离家的人为家中的父母亲祈祷，为家中渴望父爱、母爱的孩子祈祷吧！ [HTTP]http://group.bokee.com/wall/home.action[/HTTP]博客网的许愿墙，在这里，留下您永远的祷文吧！愿祝所有美好的愿望成真！

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我在这里祝福的是我一生都不安能忘记的爸爸因为我没有妈妈是爸爸把我拉撤大的

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愿爸爸，妈妈健康到永远！

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我希望我的妈妈笑口常开，幸福每一天。

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我想对爸爸妈妈说:爸爸妈妈,你们辛苦了,我爱你们,谢谢你们对我的养育之恩,你们的恩情我一辈子都报答不了,但我会好好做人,做个好人,让你们放心.我会努力学习工作,每天都开心快乐,呵呵.......

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祝爸爸妈妈身体健康、永远年轻!

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我愿我的爸爸妈妈健康快乐幸福，也愿她们能够理解我！！

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让我们共同许愿吧，祝我们的母亲健康长寿，节日快乐，永远幸福！天天过母亲节！！只要诚心，上苍会听到的，它会把幸福洒向人间的每个角落让所有的母亲都幸福健康！

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祝爸爸妈妈身体健康，永远开心快乐，，我爱爸爸妈妈．．．．

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妈妈，明天就是母亲节，远方的女儿祝您节日快乐！

愿爸爸妈妈身体健康,开心快乐

深深祝福我的妈妈,祝她永远幸福健康平安

妈妈，我会让您过的幸福！

妈妈,我想对你说,妈妈你长得真得很漂亮.我为我是你的女儿而自豪.来生我们还做母女.你还是我的妈妈,我还是你的女儿.

shetian99

为母亲而祝福,为母亲而骄傲!!!

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五月的康乃馨,没有牡丹的雍容, 没有百合浓香, 只是默默散发着沁人心脾的清香, 就像母亲的爱! 祝福母亲节!

yutian2589

祝天下所有的父母健康长寿,平安幸福

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我希望我的说的上天能做到我要老爸老妈长命百岁永远在我的身边希望他们的生活过的很好怎样我就不用担心他们

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在康乃馨盛开的季节,为母亲寄上一束浓郁的思念与祝福

愿我所有的亲人与朋友都能幸福快乐!

我希望我的妈妈爸爸健健康康，快快乐乐．

愿爸爸妈妈幸福快乐,也愿天下父母开心快乐

祝爸爸妈妈身体健康，快乐每一天！！！远方的女儿会早点回家的，不要挂念我！！！！

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伟大的永远是父母！

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我们的父母还健康吗？我们的父母还年轻吗？让我们来为父母做一些力所能及的小事吧！以下内容选自电子书《玉历宝钞》。（《玉历宝钞》是一本传抄已久的“阴律”善书，其传出者淡痴尊者是一位得道高僧。其真实性在佛家典籍中已有记载，而道教经典《神仙通鉴》对此也有记录。一九九六年五月，国内出版社也出版发行过古版《玉历宝钞》的内容。因为灵验可证，速见效应，所以历代抄印传扬不绝...... 凡是捐钱、出力印刷这本宝典并广泛传播的，上天会赐福给他，让他世世代代享受荣华富贵；凡是遇到灾难而印刷传播这本书的，会让他逢凶化吉；因疑难病、怪病等久治不愈现时印刷传播这本宝书的，会让他疾病痊愈，健康安宁；若有夫妻不和、亲友怨恨、运势极差、子孙不教等情况，若肯印刷传播这本书的，家庭会和睦起来，运气也会好转；如果要出远门经商、求学、办事或到异国他乡的，如能印刷此书或顺便把这本书一路传播的，将会免除交通危险和遭遇盗贼等不吉不利的事件，并且所做的事情顺遂吉祥；如果能跋山涉水、翻山越岭，深入到偏僻的县镇乡村山寨，广泛流传，劝告人们遵守这本书的内容和意义的，各种妖魔鬼怪、毒蛇猛兽都不敢侵犯他，而且功德无量，福喜速至！联系qq：717105733或E-mail：ycmk029@126.com免费获得这部电子书。）佛说父母恩重难报经（白话浅释）当佛陀在舍卫国祗树给孤独园，和大比丘二千五百人、大菩萨三万八千在一起时。　　一天，佛陀引领弟子们向南直行，忽然发现路边有一堆枯骨，身为世尊的佛陀立刻俯身，五体投地向着枯骨恭敬礼拜。世尊的举动，使得众弟子都狐疑不解，为什么世尊要这样做呢？　　阿难尊者就合十作礼请问世尊：“世尊啊，您是三界的大导师、一切众生的慈父，为世人所诚服推崇，我们一直都深深敬爱着您。请您告诉我们：究竟是因为哪一种因缘、什么道理，竟然向这堆枯骨礼拜呢？” 　　佛陀就以慈悲的口气说：“阿难，你问得很好，你们虽然都是我的弟子，而且出家修行也很久了，可是有些事情，你们还是不知道。这一堆枯骨很可能是我前世的祖先，或是多生以来的父母，哪有为人子的不拜父母之理呢？因为这个缘故，所以我恭恭敬敬地向其礼拜。” 　　佛接着说：“阿难！现在你把这堆枯骨分为两堆。如果是男人的骨骸，它的颜色较白，份量较重；假如是女人的骨骼，颜色就较黑，份量也较轻些。” 　　阿难尊者又问：“世尊，这我就不懂了--男女在世，衣着各有不同，男人头戴风帽身穿长衫，又束腰带、穿长靴，衣饰整齐，一看就知道是男子汉；女人在世喜爱涂脂粉，在身上洒香水，这一身打扮，可以看出是女人身。但是不论男女，死后都成枯骨，没有什么差别，又如何分辨呢？” 　　佛陀以沉重的口吻告诉阿难：“要是男人在世时，经常出入佛寺，听人讲解佛经戒律，恭敬礼拜佛、法、增三宝，又勤念佛号，以这善缘，死了以后，其骨骸洁白如玉，且份量甚重；如果女人在世时，沉溺情爱，不知道听经礼佛，以生儿育女为职事，而养育小孩，都以奶水来哺养，奶乳是由她们的血所变成，养一个小孩就要吮食八石以上的奶水，母体怎能不消瘦憔悴呢？因此女人死后，其骨骸颜色较黑，而份量上也轻得多了！” 　　阿难尊者听了佛陀的话，内心痛苦如刀割，忍不住落泪，悲伤饮泣地说：“世尊啊，慈母的恩德，应当如何报答呢？” 　　　　　　佛陀对阿难说：　　“你们且静静地听我说吧。母亲有了身孕要经过十个月，可以说备尝辛苦！　　怀胎头一个月，小生命就像草上露珠，朝不保夕、摇摇欲坠，清晨凝聚的，午后可能就消失无踪；　　第二个月就像凝结的酥油一般；　　第三个月时，仿佛是一团凝结的大血块；　　到了第四个月，胎儿才稍稍有了人的形状；　　母亲怀胎五个月的时候，胎儿的主要器官、头、两手和脚也形成了；　　六个月时，腹里的胎儿六精也洞开了，这六精就是眼、耳、鼻、口、舌、意；　　七个月的胎儿，就长了三百六十片的骨节，还生出八万四千个毛孔；　　八个月时，胎儿的头脑已近成熟，有意识、有灵性了。人身上的九个孔道：双眼、两耳、两鼻孔、一嘴、肛门和尿道等也都开了；　　胎儿九个月时，在母体里双手双脚经常是乱踢乱捶的，有如须弥山动，使得母亲寝食难安。胎儿从受胎以后，直到呱呱坠地，其间吸食母血，转变成胎儿的营养而得生存；　　到第十个月，胎儿各部器官都已逐一完成，随时准备出生。　　经过十月怀胎，母亲也受尽了苦楚！　　为了使孩儿生产顺利，母体血流成河，使胎儿能够顺血河而下。如果是孝顺的孩子，出胎时就会举起拳头、合拢手掌，安祥顺利出生，不会损伤母亲身体，母亲没有太大痛苦；如果是五逆不孝的孩子，出胎时就会破坏损伤母亲胎腹，双手抓扯母亲心肝五脏，双脚踢踏母亲胯下骨，使母亲痛苦得像千把刀在搅动宰割，又像万把利刃集中刺进母亲心脏！　　为人子女，不要忘记母亲生你育你所受的苦楚，否则真是禽兽不如！” 　　“经过重重痛苦，慈母才生得爱儿。进一步来分析，慈母至少有十大深恩：　　第一是母亲怀着胎儿，百般顾爱保护的恩德；　　第二是母亲分娩时受尽极大苦楚的恩德；　　第三是虽然为子受尽折磨，既产得爱儿却忘了为子所受一切忧苦的恩德；　　第四是为哺食爱儿，用尽美味喂儿的恩德；　　第五是为使幼儿安睡，宁可自己受潮受冻的深恩；　　第六是用乳哺儿，儿肥母瘦的深恩；　　第七是为儿洗涤不净，不惜玉手污染、不怕皮肉冻裂的深恩；　　第八是儿有远行，母依门遥望、流泪想念的深恩；　　第九是愿代儿受苦，无限体恤爱怜的深恩；　　第十是慈母爱儿怜儿心，永无休止的深恩。” 　　随后佛陀逐条赞颂亲恩的伟大：　　第一颂扬“怀胎守护”的恩德：　　“人身难得”，经过了轮回数劫才得人身，同时又和此生的父母有缘，得以借着母胎托生到人间来。五个月左右，胎儿在母腹里渐渐生出五脏六腑，六个月前段，眼耳鼻口舌意六精的窍门也都开了。胎儿重量天天增加，母亲觉得有山岳般沉重！胎儿在母腹中乱踢乱动，使慈母觉得如同地震风灾，胆战心惊！心上一直惦念腹里胎儿，加上身心疲乏，也懒得打扮自己，漂亮的衣服收起来了，也很少对镜梳妆。　　第二颂扬“临产受苦”的深恩：　　经过十月怀胎日满月足，即将分娩，产前几天，母亲像是得了重病四肢无力，每天昏昏沉沉，心里更是充满恐惧焦急，难以描述。因为担心孩儿的平安，经常泪流满面，以悲愁的语调告诉亲友：“我最怕的并不是自身安危，而是担心无情的死神夺走了我宝贝孩子的小生命！” 　　第三颂扬“生子忘忧”的恩惠：　　母亲生产时由于用力的缘故，五脏六腑像被撕裂般痛苦！昏过去好几次，为生子女所流的血就像宰羊般泉涌而出。经过这场大难不死的母亲，苏醒过来第一件事，就是垂询自己的爱子，知道爱儿确已平安无事，内心就欢喜若狂抱在怀里，脸上露出欣慰的笑容。一阵欢喜过后，难忍的痛楚又像排山倒海般涌来，刚才全然为得子而忘了伤痛，现在又得忍受肉体上痛彻心肠的苦楚。　　第四颂扬父母“咽苦吐甘”的恩惠：　　父母对子女的恩惠比海深，对子女的照顾和爱护不分昼夜，为子女自己怎么吃苦也不皱一下眉头。父母对子女的爱重情深，确是无法形容。只要子女能得温饱，自己挨饿受冻也心甘情愿；只要儿女欢喜快乐，父母就感到安慰。　　第五颂扬慈母“回干就湿”的恩德：　　慈母爱儿无微不至，夜晚孩儿尿床，弄湿被褥，赶快把孩子移到干燥的地方，自己睡又湿又冷的地方丝毫没有怨言，只要孩儿睡得好，自己受冷受冻并不介意。母亲的双乳是孩子的圣殿，带给孩儿温暖和健康；母亲的两袖更为孩儿遮挡风寒。父母为照顾幼儿，吃没吃好、睡没睡好，想方设法博取孩儿的欢心，只要儿女睡得安稳，快快长大，母亲就心满意足、别无所求了。　　第六颂扬“哺乳养育”的深恩：　　慈母的恩德如大地持载，滋生万物；严父的恩德如天之覆盖广被，滋润众生；父母爱子的心都是一样，父母的深恩也都相同。只要你是父母的儿女，无论长得多丑，他们永远不会嫌你丑，更不会怒目相对。就是你手脚卷曲不灵，他们也不会厌恶你，相反的更加爱怜照顾你，就因为你是父母的心肝宝贝。父母的真情何其感人，恩德又何其伟大！　　第七颂扬“洗濯不净”的亲恩：　　母亲原是金枝玉叶之身，芙蓉花般的美貌，精神健旺而丰盛，眉如柳叶一般妩媚，脸色红润、青春焕发。可是，曾几何时，为子女操劳过度，如花似玉的美貌变得苍老不堪，一双玉手也因为儿女洗涤过多的不净之物变得粗糙，伤痕斑斑。可怜又可敬的慈母，为儿女无条件地牺牲了自己宝贵的青春，却换得来一脸的憔悴倦容。　　第八颂扬“远行忆念”的深恩：　　亲人死别使人悲伤难忍、痛断肝肠；就是爱子远去他乡，也会使慈母哀伤不已；子女远离故乡，山川阻隔，父母早晚悬念，祈祷神佛保佑，早日平安回到身旁。有的儿女离家，一去数年无音讯，老父老母在家日夜盼望，以泪洗面。犹如林中老猿失去爱子，哀泣啼号肝肠寸断！叫人为之心酸。　　第九颂扬“深加体恤”的深恩：　　父母恩情深重，为人子女实难报答于万一，真是“谁言寸草心，报得三春晖”！儿女受苦受劳时，慈母昼夜祈祷以身替代，希望为子女受苦受罪。母爱何其伟大！儿女出门在外，慈母心常相随，怜儿受寒受冻，怕儿受苦受累；知道儿女受了丝毫痛苦，慈母就会夜不成眠，心酸不已！　　第十颂扬“究竟怜愍”的深恩：　　父母的慈爱犹如日月光辉，永恒普照大地，亲心永远系念儿女。亲恩深重，亲心更是无时或止，起居行止心常惦念，不论家居外出更是心随左右；即使百岁爹娘，也常为八十岁的儿女付出爱心；要说父母的恩德慈爱有时尽，除非生死异路隔断！　　　佛陀说完父母十大恩德，接着告诉阿难和众人：　　我看芸芸众生，虽有的先天禀赋不错，可是心性却无知蒙蔽，从来不想父母对我们有多大恩惠慈德，对父母不知恭敬孝顺。忤逆不孝、忘恩负义，叫人痛心！　　母亲十月怀胎，腹中就像负有重物，坐立都不得安稳。吃不下睡不着，像久病缠身，无精打采；怀孕期满即将生产时，还要受百般疼痛，血流遍地、死去活来，经过无数折磨才产下孩儿。又担心孩儿是否平安无事，听说孩儿安然无恙，慈母才安心。小孩生下来，慈母怀抱不离，喂儿哺乳，手酸脚麻也都心喜；还要辛苦地为儿洗涤不净的衣物，孩儿尿床了，母睡湿处，让儿女睡干净的地方，没有丝毫怨言。三年怀抱中，儿女吃的是母乳母血，直把母亲都累瘦了！从呱呱堕地婴儿，以至童年、少年、青年，父母不知花了多少心血来教育子女明礼义、修德性。儿女长大成人后，父母又辛苦地为子女准备嫁娶，筹集资金供儿女经营事业，使儿女能早日成家立业。父母对子女的爱护提携真是备极辛劳，但从不在儿女面前提到恩惠两个字，更不期望儿女报答。儿女一旦有病，父母更是忧心如焚，经常由于爱子心切而急出病来。只有等子女恢复健康，父母忧心成疾的病才会慢慢痊愈！　　经历百般辛劳养育，但愿早日长大成人。

我们的父母还健康吗？
我们的父母还年轻吗？

让我们来为父母做一些力所能及的小事吧！

以下内容选自电子书《玉历宝钞》。（《玉历宝钞》是一本传抄已久的“阴律”善书，其传出者淡痴尊者是一位得道高僧。其真实性在佛家典籍中已有记载，而道教经典《神仙通鉴》对此也有记录。一九九六年五月，国内出版社也出版发行过古版《玉历宝钞》的内容。因为灵验可证，速见效应，所以历代抄印传扬不绝......

凡是捐钱、出力印刷这本宝典并广泛传播的，上天会赐福给他，让他世世代代享受荣华富贵；

凡是遇到灾难而印刷传播这本书的，会让他逢凶化吉；

因疑难病、怪病等久治不愈现时印刷传播这本宝书的，会让他疾病痊愈，健康安宁；

若有夫妻不和、亲友怨恨、运势极差、子孙不教等情况，若肯印刷传播这本书的，家庭会和睦起来，运气也会好转；

如果要出远门经商、求学、办事或到异国他乡的，如能印刷此书或顺便把这本书一路传播的，将会免除交通危险和遭遇盗贼等不吉不利的事件，并且所做的事情顺遂吉祥；

如果能跋山涉水、翻山越岭，深入到偏僻的县镇乡村山寨，广泛流传，劝告人们遵守这本书的内容和意义的，各种妖魔鬼怪、毒蛇猛兽都不敢侵犯他，而且功德无量，福喜速至！联系qq：717105733或E-mail：ycmk029@126.com免费获得这部电子书。）

佛说父母恩重难报经（白话浅释）
当佛陀在舍卫国祗树给孤独园，和大比丘二千五百人、大菩萨三万八千在一起时。

一天，佛陀引领弟子们向南直行，忽然发现路边有一堆枯骨，身为世尊的佛陀立刻俯身，五体投地向着枯骨恭敬礼拜。世尊的举动，使得众弟子都狐疑不解，为什么世尊要这样做呢？

阿难尊者就合十作礼请问世尊：“世尊啊，您是三界的大导师、一切众生的慈父，为世人所诚服推崇，我们一直都深深敬爱着您。请您告诉我们：究竟是因为哪一种因缘、什么道理，竟然向这堆枯骨礼拜呢？”
　　佛陀就以慈悲的口气说：“阿难，你问得很好，你们虽然都是我的弟子，而且出家修行也很久了，可是有些事情，你们还是不知道。这一堆枯骨很可能是我前世的祖先，或是多生以来的父母，哪有为人子的不拜父母之理呢？因为这个缘故，所以我恭恭敬敬地向其礼拜。”
　　佛接着说：“阿难！现在你把这堆枯骨分为两堆。如果是男人的骨骸，它的颜色较白，份量较重；假如是女人的骨骼，颜色就较黑，份量也较轻些。”
　　阿难尊者又问：“世尊，这我就不懂了--男女在世，衣着各有不同，男人头戴风帽身穿长衫，又束腰带、穿长靴，衣饰整齐，一看就知道是男子汉；女人在世喜爱涂脂粉，在身上洒香水，这一身打扮，可以看出是女人身。但是不论男女，死后都成枯骨，没有什么差别，又如何分辨呢？”
　　佛陀以沉重的口吻告诉阿难：“要是男人在世时，经常出入佛寺，听人讲解佛经戒律，恭敬礼拜佛、法、增三宝，又勤念佛号，以这善缘，死了以后，其骨骸洁白如玉，且份量甚重；如果女人在世时，沉溺情爱，不知道听经礼佛，以生儿育女为职事，而养育小孩，都以奶水来哺养，奶乳是由她们的血所变成，养一个小孩就要吮食八石以上的奶水，母体怎能不消瘦憔悴呢？因此女人死后，其骨骸颜色较黑，而份量上也轻得多了！”
　　阿难尊者听了佛陀的话，内心痛苦如刀割，忍不住落泪，悲伤饮泣地说：“世尊啊，慈母的恩德，应当如何报答呢？”
　　　　
　　佛陀对阿难说：
　　“你们且静静地听我说吧。母亲有了身孕要经过十个月，可以说备尝辛苦！
　　怀胎头一个月，小生命就像草上露珠，朝不保夕、摇摇欲坠，清晨凝聚的，午后可能就消失无踪；
　　第二个月就像凝结的酥油一般；
　　第三个月时，仿佛是一团凝结的大血块；
　　到了第四个月，胎儿才稍稍有了人的形状；
　　母亲怀胎五个月的时候，胎儿的主要器官、头、两手和脚也形成了；
　　六个月时，腹里的胎儿六精也洞开了，这六精就是眼、耳、鼻、口、舌、意；
　　七个月的胎儿，就长了三百六十片的骨节，还生出八万四千个毛孔；
　　八个月时，胎儿的头脑已近成熟，有意识、有灵性了。人身上的九个孔道：双眼、两耳、两鼻孔、一嘴、肛门和尿道等也都开了；
　　胎儿九个月时，在母体里双手双脚经常是乱踢乱捶的，有如须弥山动，使得母亲寝食难安。胎儿从受胎以后，直到呱呱坠地，其间吸食母血，转变成胎儿的营养而得生存；
　　到第十个月，胎儿各部器官都已逐一完成，随时准备出生。
　　经过十月怀胎，母亲也受尽了苦楚！
　　为了使孩儿生产顺利，母体血流成河，使胎儿能够顺血河而下。如果是孝顺的孩子，出胎时就会举起拳头、合拢手掌，安祥顺利出生，不会损伤母亲身体，母亲没有太大痛苦；如果是五逆不孝的孩子，出胎时就会破坏损伤母亲胎腹，双手抓扯母亲心肝五脏，双脚踢踏母亲胯下骨，使母亲痛苦得像千把刀在搅动宰割，又像万把利刃集中刺进母亲心脏！
　　为人子女，不要忘记母亲生你育你所受的苦楚，否则真是禽兽不如！”

“经过重重痛苦，慈母才生得爱儿。进一步来分析，慈母至少有十大深恩：
　　第一是母亲怀着胎儿，百般顾爱保护的恩德；
　　第二是母亲分娩时受尽极大苦楚的恩德；
　　第三是虽然为子受尽折磨，既产得爱儿却忘了为子所受一切忧苦的恩德；
　　第四是为哺食爱儿，用尽美味喂儿的恩德；
　　第五是为使幼儿安睡，宁可自己受潮受冻的深恩；
　　第六是用乳哺儿，儿肥母瘦的深恩；
　　第七是为儿洗涤不净，不惜玉手污染、不怕皮肉冻裂的深恩；
　　第八是儿有远行，母依门遥望、流泪想念的深恩；
　　第九是愿代儿受苦，无限体恤爱怜的深恩；
　　第十是慈母爱儿怜儿心，永无休止的深恩。”

随后佛陀逐条赞颂亲恩的伟大：

第一颂扬“怀胎守护”的恩德：
　　“人身难得”，经过了轮回数劫才得人身，同时又和此生的父母有缘，得以借着母胎托生到人间来。五个月左右，胎儿在母腹里渐渐生出五脏六腑，六个月前段，眼耳鼻口舌意六精的窍门也都开了。胎儿重量天天增加，母亲觉得有山岳般沉重！胎儿在母腹中乱踢乱动，使慈母觉得如同地震风灾，胆战心惊！心上一直惦念腹里胎儿，加上身心疲乏，也懒得打扮自己，漂亮的衣服收起来了，也很少对镜梳妆。

第二颂扬“临产受苦”的深恩：
　　经过十月怀胎日满月足，即将分娩，产前几天，母亲像是得了重病四肢无力，每天昏昏沉沉，心里更是充满恐惧焦急，难以描述。因为担心孩儿的平安，经常泪流满面，以悲愁的语调告诉亲友：“我最怕的并不是自身安危，而是担心无情的死神夺走了我宝贝孩子的小生命！”

第三颂扬“生子忘忧”的恩惠：
　　母亲生产时由于用力的缘故，五脏六腑像被撕裂般痛苦！昏过去好几次，为生子女所流的血就像宰羊般泉涌而出。经过这场大难不死的母亲，苏醒过来第一件事，就是垂询自己的爱子，知道爱儿确已平安无事，内心就欢喜若狂抱在怀里，脸上露出欣慰的笑容。一阵欢喜过后，难忍的痛楚又像排山倒海般涌来，刚才全然为得子而忘了伤痛，现在又得忍受肉体上痛彻心肠的苦楚。

第四颂扬父母“咽苦吐甘”的恩惠：
　　父母对子女的恩惠比海深，对子女的照顾和爱护不分昼夜，为子女自己怎么吃苦也不皱一下眉头。父母对子女的爱重情深，确是无法形容。只要子女能得温饱，自己挨饿受冻也心甘情愿；只要儿女欢喜快乐，父母就感到安慰。

第五颂扬慈母“回干就湿”的恩德：
　　慈母爱儿无微不至，夜晚孩儿尿床，弄湿被褥，赶快把孩子移到干燥的地方，自己睡又湿又冷的地方丝毫没有怨言，只要孩儿睡得好，自己受冷受冻并不介意。母亲的双乳是孩子的圣殿，带给孩儿温暖和健康；母亲的两袖更为孩儿遮挡风寒。父母为照顾幼儿，吃没吃好、睡没睡好，想方设法博取孩儿的欢心，只要儿女睡得安稳，快快长大，母亲就心满意足、别无所求了。

第六颂扬“哺乳养育”的深恩：
　　慈母的恩德如大地持载，滋生万物；严父的恩德如天之覆盖广被，滋润众生；父母爱子的心都是一样，父母的深恩也都相同。只要你是父母的儿女，无论长得多丑，他们永远不会嫌你丑，更不会怒目相对。就是你手脚卷曲不灵，他们也不会厌恶你，相反的更加爱怜照顾你，就因为你是父母的心肝宝贝。父母的真情何其感人，恩德又何其伟大！

第七颂扬“洗濯不净”的亲恩：
　　母亲原是金枝玉叶之身，芙蓉花般的美貌，精神健旺而丰盛，眉如柳叶一般妩媚，脸色红润、青春焕发。可是，曾几何时，为子女操劳过度，如花似玉的美貌变得苍老不堪，一双玉手也因为儿女洗涤过多的不净之物变得粗糙，伤痕斑斑。可怜又可敬的慈母，为儿女无条件地牺牲了自己宝贵的青春，却换得来一脸的憔悴倦容。

第八颂扬“远行忆念”的深恩：
　　亲人死别使人悲伤难忍、痛断肝肠；就是爱子远去他乡，也会使慈母哀伤不已；子女远离故乡，山川阻隔，父母早晚悬念，祈祷神佛保佑，早日平安回到身旁。有的儿女离家，一去数年无音讯，老父老母在家日夜盼望，以泪洗面。犹如林中老猿失去爱子，哀泣啼号肝肠寸断！叫人为之心酸。

第九颂扬“深加体恤”的深恩：
　　父母恩情深重，为人子女实难报答于万一，真是“谁言寸草心，报得三春晖”！儿女受苦受劳时，慈母昼夜祈祷以身替代，希望为子女受苦受罪。母爱何其伟大！儿女出门在外，慈母心常相随，怜儿受寒受冻，怕儿受苦受累；知道儿女受了丝毫痛苦，慈母就会夜不成眠，心酸不已！

第十颂扬“究竟怜愍”的深恩：
　　父母的慈爱犹如日月光辉，永恒普照大地，亲心永远系念儿女。亲恩深重，亲心更是无时或止，起居行止心常惦念，不论家居外出更是心随左右；即使百岁爹娘，也常为八十岁的儿女付出爱心；要说父母的恩德慈爱有时尽，除非生死异路隔断！
　
　　佛陀说完父母十大恩德，接着告诉阿难和众人：
　　我看芸芸众生，虽有的先天禀赋不错，可是心性却无知蒙蔽，从来不想父母对我们有多大恩惠慈德，对父母不知恭敬孝顺。忤逆不孝、忘恩负义，叫人痛心！
　　母亲十月怀胎，腹中就像负有重物，坐立都不得安稳。吃不下睡不着，像久病缠身，无精打采；怀孕期满即将生产时，还要受百般疼痛，血流遍地、死去活来，经过无数折磨才产下孩儿。又担心孩儿是否平安无事，听说孩儿安然无恙，慈母才安心。小孩生下来，慈母怀抱不离，喂儿哺乳，手酸脚麻也都心喜；还要辛苦地为儿洗涤不净的衣物，孩儿尿床了，母睡湿处，让儿女睡干净的地方，没有丝毫怨言。三年怀抱中，儿女吃的是母乳母血，直把母亲都累瘦了！从呱呱堕地婴儿，以至童年、少年、青年，父母不知花了多少心血来教育子女明礼义、修德性。儿女长大成人后，父母又辛苦地为子女准备嫁娶，筹集资金供儿女经营事业，使儿女能早日成家立业。父母对子女的爱护提携真是备极辛劳，但从不在儿女面前提到恩惠两个字，更不期望儿女报答。儿女一旦有病，父母更是忧心如焚，经常由于爱子心切而急出病来。只有等子女恢复健康，父母忧心成疾的病才会慢慢痊愈！

经历百般辛劳养育，但愿早日长大成人。

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